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月盈则亏，日中则昃
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔
心大则百物皆通，心小则百物皆病。
师严道尊，教乃可施
问渠那得清如许，为有源头活水来。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
日省其身，有则改之，无则加勉。
君子浩然之气，不胜其大，小人自
天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪
狂热存在于你忘却的目标时的加倍
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
人之操履无若诚实。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学
立身以立学为先，立学以读书为本。
人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。
君君、臣臣、父父、子子
有所不为，为无不果。有所不学，学无不成
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
读书有三到，谓心到、眼到、口到。
涵养为首，致知次之，力行又次之。
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
不以小恶掩大善，不以众短弃一长
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
礼即理也。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
我们的性格即我们的自身
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
志者诗之本也
守正直而佩仁义
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
圣人所说底话，光明正大
不能感人，皆诚之不至。
你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气
书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
仁者，以天下为已责也
世路无如人欲险，几人到此误平生
涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器
俱收并蓄，待用无遗
志大量小无勋业可为
忧在内者本也，忧在外者开也
君子与君子以同道为朋，小人与小
人光明磊落便是好人
虚心顺理，学者当守此四字。
自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
百学须先立志。
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
人之进学在于思，思则能知是与非。
自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。