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虚心顺理，学者当守此四字。
自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信
自修则人不得以非理相加。
心大则百物皆通，心小则百物皆病。
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
百学须先立志。
志大量小无勋业可为
志者诗之本也
君子小人趣向不同，公私之间而已
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
狂热存在于你忘却的目标时的加倍
世路无如人欲险，几人到此误平生
书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
礼即理也。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
不能感人，皆诚之不至。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。
人之进学在于思，思则能知是与非。
守正直而佩仁义
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
守正直而佩仁义。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
圣人所说底话，光明正大
人光明磊落便是好人
君子与君子以同道为朋，小人与小
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
俱收并蓄，待用无遗
立志不坚，终不济事。
自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
不以小恶掩大善，不以众短弃一长
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
忧在内者本也，忧在外者开也
涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
日省其身，有则改之，无则加勉。
人之操履无若诚实。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
月盈则亏，日中则昃
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
有所不为，为无不果。有所不学，学无不成
当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学
君君、臣臣、父父、子子
立身以立学为先，立学以读书为本。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。
我们的性格即我们的自身
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
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