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患难困苦,是磨练人格之最高学校。
骄傲与失败挂钩,虚心与进步交友;懒惰和愚昧相亲,奋斗跟胜利握手。
总而言之,天才就是精力充沛
判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行为;不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用
管理的艺术在于识别什么是可用的经验,以及采用后能判别发生什么样的结果。
我们说资本主义不好,但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点,不论资排辈,凡是合格的人就使用,并且认为这是理所当然的。从这方面来看,我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力,是一种落后的习惯势利。
知足是天赋的财富,奢侈是人为的贫穷。
没有一种不幸可与失掉时间相比。
人类的幸福和欢乐在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗。
纯朴无瑕的爱情,具有诚实的品格;装腔作势的爱情,披着虚伪的外衣。
特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质
蔑视辩证法是不能不受惩罚的
保持人格不仅靠功劳,也要靠忠诚。
幸福不是奖赏,而是结果;苦难不是惩罚,而是报应
不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
一个大人物决不应该窥探事物的细节,至少不该窥探令人不快的事物。尽管了解一切是重要的,但也不必了解事物的全部细枝未节
秩序之外有混乱,进步之外退步
明智的一个重要方面就是不要样样皆知。
许多赛跑的失败,都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易,“跑到尽头”当然更困难
改变一个人的人生观往往像改变一个人的鼻子那么困难——它们都处在核心地位,一个处在脸的中央,一个处在性格的中心。
任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。
人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和。
读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。
想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想象力是科学研究中的实在因素。
如果不教给孩子一门手艺,或教他
逆境使天才脱颖而出,顺境会埋没
要找出来我值多少,那是别人的事情,主要的是能够献出自己。
经济是基础,政治则是经济的集中
一个人往往有正确的行动,却很少
爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来,前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁,后一类人则为自己的软弱寻求保护。
人的天性虽然是隐而不露的,但却很难被压抑,更很少能完全根绝。即使勉强施压抑,只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
只有当你不得不聪明时,你才会聪明
酒中有真理
有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
所谓的性格是一种习惯,那不加熟
不是人们的意识决定人们的存在,
一个人也许会相信许多废话,却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作
智慧是穿不破的衣裳,知识是取不尽的宝藏。
人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。
人生能有几次博。
幽雅是上帝的礼物,而智慧则是天赐的机遇。
愚蠢给人的痛苦远胜于命运
所有优秀的格言都早已存在于人间,只是我们不善于运用而已
无论风多大,决不动摇。
为了照亮地球深处,在黑暗之中看
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝,永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生
不强迫某些人接受别人的意志,也就是说没有权威,就不可能有任何的一致行动
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确……读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。凡有所学,皆成性格。
没有掌握技术的人才,技术就是死
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉没于其中的任务,方可有所成就。
傲慢的性格只会偶尔伤害你,而傲慢的表情却会使你不断受到伤害。
据我看来,现实主义的意思是,除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物
在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。
热血沸腾时,谁还能保持明智呢?
命运是机会的影子。
风格赋予思想以价值,并使思想得
只有在社会生产力发展到一定阶段,发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段,才有可能把生产提高到这样的水平,以致使得阶级差别的消除成为真正的进步,使得这种消除持久巩固,并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落
将人生投于赌博的赌徒,当他们胆敢妄为的时候,对自己的力量有充分的自信,并且认为大胆的冒险是唯一的形式。
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