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关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
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关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。
知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。
领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
近水楼台先得月，向阳花木易为春
人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
必须十分明确地划分政党及其中央和苏维埃政权的职权
人不可以苟宝贵，亦不可以图贫贱。
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我的教育就不能想象会有完美的精神生活
不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。
没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难
有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。
爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
君子为国，正其纲纪，治其法度
只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
成熟的和真正的公民意识就把为社会服务看作一个人最主要的美德。
进行道德教育要认真。
追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
礼貌是人类共处的金钥匙。
有酒膛肉多弟兄，急难何见一人
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
大江来从万山中，山势尽与江流东
江山如画，一时多豪杰
退一步安乐法，说三个好喜欢缘
至言不繁
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
命运是机会的影子。
道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。
所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。
友谊是培养人的感情的学校。
可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医
有些人希望靠财富而被人尊重，但
修其本而末自应。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。
天香夜染衣犹湿，国色朝酣酒未苏
上有天堂，下有苏杭。
故书不厌百回读，熟读深思子自知。
田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益
治身莫先于孝，治国莫先于公
生、死、穷、达不易其志。
没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。
十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。
和熊打交道，斧头要握紧
君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点
擒捕的凶狮在于智慧，套捕烈马要