名人名言|三合一

真正有学问的人就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。

各市有各市的风俗，各乡有各乡的

炒豆出芽，铁树开花

凡是摇晃的东西都不会倾倒

健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。

自以为是乃是我们天生而原始的弊病。

存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后

蒙田说：智慧最明显的标志就是恒定的欢乐，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。

怯懦是残忍之母

世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化

只为自己活着的人是渺小的

不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。

害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。

特点，事实上则是人的自然发展之差别

发号施令爱情中是行不通的

折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身

一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。

永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。

没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。

普劳图斯充实一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而一个充实的人则是完一充实的

在狭隘的环境中使精神狭隘，人要

我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕

语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。

运气是镜子，照得最明亮时便碎了。

理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。

坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。

生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的

思想，只有思想，才能辨别是非；

谁按规定去爱，谁就得不到爱

我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。

如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。

爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已

你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。

在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。

孔雀龃龊的双足减损了它的美，辱没了它那令人眼花缭乱的屏翼

英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的

我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。

确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。

婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。

搔痒，特别是用手，是人的天性中一种舒心的满足感

我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。

对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。

我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖

灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在

信念是心灵的良知

良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。

Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. (Michel de Montaigne, French thinker and ssayist)婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。

发号施令爱情中是行不通的。

我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。