名人名言|三合一

我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友

各市有各市的风俗，各乡有各乡的

我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖

孔雀龃龊的双足减损了它的美，辱没了它那令人眼花缭乱的屏翼

害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。

英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。

不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。

你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。

思想，只有思想，才能辨别是非；

发号施令爱情中是行不通的。

在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。

沉默较之言不由衷的话更有益于社交。

物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救

理智一旦产生，支配它们，那便是美德。

灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的

我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。

炒豆出芽，铁树开花

运气是镜子，照得最明亮时便碎了。

老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器

永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。

我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。

存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后

憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病

缄默和谦虚是社交的美德。

交谈比生活中任何其他举动更为美妙。

一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。

我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。

信念是心灵的良知

生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。

没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。

谁按规定去爱，谁就得不到爱

如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。

对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。

功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点

谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。

人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化

婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱

理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。

谁按规定去爱，谁就得不到爱。

良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。

折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身

坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。

作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。

Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. (Michel de Montaigne, French thinker and ssayist)婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。

如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。

对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大

科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。

习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像

真正有学问的人就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。

钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。

事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展