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关于少数民族
关于南方
关于北方
关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
关于懒惰
关于丧葬
关于婚礼
关于节日
关于竞争
关于交友
关于团结
关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
一切经济最后都归结为时间经济
烟淡淡，草萋萋，锦裆衩踏香泥。山含瘴气熏蛇脑，地接盐花印马蹄。
良心平静，在雷声中也睡得着。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大
鞭打不能使驴子变成马
将军额头跑得马，宰相肚里好撑船。
人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
不是意识决定生活，而是生活决定
黄金时代在我们面前而不在我们背后。
知识，当智慧无力驾驭它时，会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手
有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过
权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度
善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质
每一个人一生都有两种时候不应该投机冒险：一是他有本钱投机的时候，二是他干不起的时候。
果敢无战不胜，刚毅无征不服
夕阳西下，断肠人在天涯。
天下无难事，只怕有心人
不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
没有义务的地方，就没有权利
想出新办法的人，在他的新办法想出以前，人们总说他是异想天开。
最快的马追不上春风，最能干的英
吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人
作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。
只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的
既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利
别让“消沉”在你心上占有一席之地；别让“懦弱”出现在你的嘴边话里；别让“倦色”爬上你额前眉际
爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。
看人要看他的心眼，买马要试它的步伐
青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系，友谊的、爱慕的等等关系，那都是健全的关系。
青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
不论是任何坏事，假如你想发现那做坏事的人，第一就先得去发现谁能从那件坏事中取利
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……
不是人们的意识决定人们的存在，
科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
任何一个进步的体系都是开放的，不然就会丧失其发展的可能性，因而也会丧失其进步性的特点。
引船走马三分险。
没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。
难道因为骡子既非驴，又非马，就不是一种最有用的驮兽了吗？
消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质
千千万万匹走马，换不来真正的友情。
开窗仰视皆突兀，壁立千仞摩苍穹。马驼狮象不一状，如瓶如塔如金钟
塞翁失马，焉知非福？
昧着良心做事是不安全，不明智的。
自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重
历史是人类的过去的知识。
对牛生气没有用，向马动脚无益处
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。
马灯滚的地方，会剩下毛的
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
在所谓圣徒们的生活中，诸如意志
杜渐防萌，慎之在始
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族和各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了
如果谦逊是探讨的特征，那末，这
马的好坏骑着走，朋友的好坏走着瞧
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。
科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物