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真正的书籍应是黑夜和沉默的产物,而不是白昼和闲聊的果实
名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶,你被安置在那里展览,供人世间欣赏,马路上所有的过客都瞅着你,可是任何人都不能接触你,你同样也无法接触任何人。
家有肥牛骏马的富翁,水如头脑聪明的乞丐
一切节约,归根到底都是时间的节约。
好汉做事干到底,好马登程跑到头。
把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就我们总结长期历史经验得出的基本结论
谁要信以为真,谁就不了解我们的
人生的三大不幸是:接连不断的极端贫困;使希望破灭的极端忧郁;使灵魂空虚的极端无知。
人创造环境,同样环境也创造人
懒惰的马嫌路远
父亲清楚的表示,倘若我想掌握更大的权力,就必须在每一个问题上继续和他争论下去。我抱怨他的态度太粗暴,他大声呵斥到:“我已经没有许多时间来跟你罗嗦,那是我教你工作的惟一办法。”看来这就是他培养,锻炼我、造就我的一套办法。
拍马是为了骑马
一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事,就比没有远大理想的可怜虫,有着更多的成功的机会
痛苦,在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌,每一首诗几乎都是由一份高兴,一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的,湿润的泪痕就是人们称之为信仰,希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊,痛苦,让诗人都赞美你吧!
宗教只是幻想的太阳,当人还没有开始围绕自身旋转以前,它总围绕着人而旋转。
人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关
好山好水看不足,马蹄催趁月明归。
人人之中有他人,但每个人都护存自己的个性。
只有在集体在,个人才能获得全面的发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人的自由。……在真实的集体的条件下,各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
在文学上,年轻人常常从担任法官开始他们的生涯,只有当智慧与经验到来时,他们才终于获得了受审的尊严
若要金鞍配瘤马,不如木鞍配健驴
较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间。
……以空前未有的热情,焕发青春的创新功能,激发人人独特的创新精神,使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发! 出自:中国、金马著《21世纪罗曼司》第382页
科学是系统化了的知识
善用兵者,不以短击长,而以长击短。
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎
保持健康的唯一办法是:吃你所不愿吃的东西,喝你所不爱喝的饮料,做你所不想做的事情。
假如真理反对你,你就向真理投降
牛耕田,马食谷
知识,当智慧无力驾驭它时,会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手。
为国捐躯,虽死犹荣
一步实际运动比一打纲领更重要
惟仁德才能永远屹立不摇。
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来,并且爱情确实在使人丰富起来。
把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面,那也是根本的错误的
路遥知马力,事久见人心
当我还是个不谙世事、学习成绩相当糟糕的孩子时,父亲给我的是爱和鼓励;当我成了一名推销员时,他给我以不遗余力的帮助;但是当我行将执掌拥有成千上万职工的企业大权时,他却迫使我在每一个重大问题上和他争论,使我了解他思考和处理问题的方法。
多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生,为的是要证明自己的正确
戎马鸣兮金鼓震,壮士激兮身忘命
马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
黄河九曲天边落,华岳三峰马上来
言近旨远,文简意明
平行地剥削劳动力,是资本的首要的人权
走马观花地看,不如仔仔细细地听
戒律就像按摩疗法,必须用力揉擦
字怕练,马怕骑
不愿加鞍的马,不得吃燕麦
人生就像一本书,傻瓜们走马观花似地随手翻阅它,聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。
可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育,不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装装门面,好像她们一辈子只应该受人爱怜,靠男人吃饭,永远不会遭到不幸似的。
当心!不要使你的脑子作了他人的跑马场
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。
没有需要,就没有生产
温柔的猫,抓起老鼠来却很凶
车有车道,马有马路。
生活在世界上,就有使它更美好的义务。
瞎马鼓勇气,正是危险事
马好坏骑着看,友好坏交着看。
宗教是被压仰生物的哀叹,且它同等于没有灵魂状态下的心绪,是无情的世界的感情,也就是民众的鸦片
当你意识到自己是个谦虚的人的时候,你马上就已经不是个谦虚的人了。
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