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注释
１、圣文神武皇帝：指唐玄宗。 ２、波澜莫二：师徙舞技相仿，不差上下。 ３、鸿洞：弥漫无际。 ４、玳：以玳瑁装饰的琴瑟。
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译文
唐大历二年十月十九日 我在夔府别驾元持家里， 观看临颍李十二娘 跳剑器舞， 觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？ 她说：“我是公孙大娘的学生”。 玄宗开元三年，我还年幼， 记得在郾城看过公孙大娘 跳《剑器》和《浑脱》舞， 流畅飘逸而且节奏明朗， 超群出众，当代第一， 从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中， 懂得此舞的， 在唐玄宗初年， 只有公孙大娘一人而已。 当年她服饰华美，容貌漂亮， 如今我已是白首老翁， 眼前她的弟子李十二娘， 也已经不是年轻女子了。 既然知道了她舞技的渊源， 看来她们师徒的舞技一脉相承， 抚今追昔，心中无限感慨， 姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭， 他擅长书写草书字帖， 在邺县经常观看公孙大娘 跳一种《西河剑器》舞， 从此草书书法大有长进， 豪放激扬，放荡不羁， 由此可知公孙大娘舞技之高超了。
从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘， 每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色， 天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息， 收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去， 到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演， 她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由， 我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人， 剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌， 连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散， 只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱， 瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了， 明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
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赏析
诗序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今 思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长 进之故事点缀诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着 “绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔 锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜 春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金 粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。
全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人 事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛 世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。