论语 1-5 古书

论语 学而第一 ⒈１子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？” ⒈２有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者， 未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” ⒈３子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” ⒈４曾子曰：“吾日三省吾身??为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不 习乎？” ⒈５子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ⒈６子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力， 则以学文。” ⒈７子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交， 言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ⒈８子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则 勿惮改。” ⒈９曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” ⒈１０子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？ 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与 ？” ⒈１１子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣 。” ⒈１２有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行 ，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ⒈１３有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲， 亦可宗也。” ⒈１４子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉， 可谓好学也已。” ⒈１５子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐 ，富而好礼者也。” 　　子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也， 始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” ⒈１６子曰：“不患人之不己之，患不知人也。” 　 　 *论语.002 为政第二 ⒉１子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。” ⒉２子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” ⒉３子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻 且格。” ⒉４子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ⒉５孟懿子问孝。子曰：“无违。” 　　　　樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也 ？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” ⒉６孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” ⒉７子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬， 何以别乎。” ⒉８子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以 为孝乎？” ⒉９子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚 。” ⒉１０子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” ⒉１１子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⒉１２子曰：“君子不器。” ⒉１３子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” ⒉１４子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” ⒉１５子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⒉１６子曰：“攻乎异端，斯害也己。” ⒉１７子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” ⒉１８子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行 其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” ⒉１９哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉 错诸直，则民不服。” ⒉２０季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬； 孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。” ⒉２１或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟 ，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？” ⒉２２子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（ｙｕｅ４ ），其何以行之哉？” ⒉２３子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周 因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” ⒉２４子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 　 　 *论语.003 八佾第三 ⒊１孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” ⒊２三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？” ⒊３子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？” ⒊４林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也， 宁戚。” ⒊５子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” ⒊６季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰： “呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” ⒊７子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” ⒊８子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘 事后素。” 　　曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。” ⒊９子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。 文献不足故也。足，则吾能征之矣。” ⒊１０子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。” ⒊１１或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸 斯乎！”指其掌。 ⒊１２祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” ⒊１３王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获 罪於天，吾所寿也。” ⒊１４子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。” ⒊１５子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。 ”子闻之，曰：“是礼也。” ⒊１６子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” ⒊１７子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” ⒊１８子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” ⒊１９定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事 君以忠。” ⒊２０子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” ⒊２１哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰 ，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” ⒊２２子曰：“管仲之器小哉。” 　　　　　或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” 　　　　　 “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君 之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” ⒊２３子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴 如也，绎如也，以成。” ⒊２４仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。 出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” ⒊２５子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。” ⒊２６子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” *论语.004 里仁第四 ⒋１子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” ⒋２子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” ⒋３子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” ⒋４子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” ⒋５子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是 人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁， 造次必於是，颠沛必於是。” ⒋６子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为 仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之 矣，我未见也。” ⒋７子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。” ⒋８子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。” ⒋９子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” ⒋１０子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。” ⒋１１子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” ⒋１２子曰：“放於利而行，多怨。” ⒋１３子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？” ⒋１４子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” ⒋１５子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 　　子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ⒋１６子曰：“君子喻於义，小人喻於利。” ⒋１７子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⒋１８子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。” ⒋１９子曰：“父母在，不远游，游必有方。” ⒋２０子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。” ⒋２１子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” ⒋２２子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” ⒋２３子曰：“以约失之者鲜矣。” ⒋２４子曰：“君子欲讷於言而敏於行。” ⒋２５子曰：“德不孤，必有邻。” ⒋２６子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”　 *论语.005 公冶长第五 ⒌１子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（ｘｉｅ４）之中，非其罪也。”以其子 妻之。 ⒌２子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。 ⒌３子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” ⒌４子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰： “瑚琏也。” ⒌５或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不 知其仁，焉用佞？” ⒌６子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 ⒌７子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰： “由也好勇过我，无所取材。” ⒌８孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国 ，可使治其赋也，不知其仁也。” 　　 “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其 仁也。” 　　 “赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 ” ⒌９子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知 十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。” ⒌１０宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可（木亏）也；於予与 何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。 於予与改是。” ⒌１１子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚 ？” ⒌１２子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也， 非尔所及也。” ⒌１３子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻 也。” ⒌１４子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 ⒌１５子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下 问，是谓之‘文’也。” ⒌１６子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠 ，其使民也义。” ⒌１７子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” ⒌１８子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？” ⒌１９子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹 之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知； ??焉得仁？” 　　　崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，‘犹吾大崔子 也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清 矣。”曰：“仁矣乎？”未之；??焉得仁？” ⒌２０季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” ⒌２１子曰：“甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不 可及也。” ⒌２２子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁 之。” ⒌２３子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” ⒌２４子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。” ⒌２５子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 左丘明耻之，丘亦耻之。” ⒌２６颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 　　　子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。？ 　　　颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 　　　子路曰：“愿闻子之志。” 　　　子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ⒌２７子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。” ⒌２８子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”