论语 6-10 古书

*论语.006 雍也第六 ⒍１子曰：“雍也可使南面。” ⒍２仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。” 　　　　仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简 乎？”子曰：“雍之言然。” ⒍３哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰 过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” ⒍４子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。” 　　　　请益。曰：“与之庾。” 　　　　冉子与之栗五秉。 　　　　子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 　 ⒍５原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” ⒍６子谓仲弓，曰：“犁牛之子（马辛）且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” ⒍７子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” ⒍８季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？” 　　　　曰：“赐也可使政也与？”曰：“赐也达，於从政乎何有？” 　　　　曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？” ⒍９季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则必在汶 上矣。” ⒍１０伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾 也！斯人也有斯疾也！” ⒍１１子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。贤哉，回也！” ⒍１２冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废 。今女画。” ⒍１３子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！” ⒍１４子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者，行不 由径，非公事，未尝至於偃之室也。” ⒍１５子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：“‘非敢后也， 马不进也。’” ⒍１６子曰：“不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。” ⒍１７子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” ⒍１８子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。” ⒍１９子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” ⒍２０子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⒍２１子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” ⒍２２樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 　　　　问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” ⒍２３子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 　 ⒍２４子曰：“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。” ⒍２５子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” ⒍２６宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？子曰：“何 为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” ⒍２７子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” ⒍２８子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 　 ⒍２９子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。” ⒍３０子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事 於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取 誓，可谓仁之方也已。” 　 　 *论语.007 述而第七 ⒎１子曰：“述而不作，信而好古，盗比於我老彭。” ⒎２子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？” ⒎３子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。” 　 ⒎４子之燕居，申申如也，夭夭如也。” ⒎５子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！” ⒎６子曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。” ⒎７子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” ⒎８子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” ⒎９子食於有丧者之侧，未尝饱也。 ⒎１０子於是哭，则不歌。 ⒎１１子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。” 　　　　子路曰：“子行三军，则谁与？” 　　　　子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者 也。” ⒎１２子曰：“富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ” ⒎１３子之所慎：齐，战，疾。 ⒎１４子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。” ⒎１５冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。” 　　　　入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？” 曰：“求仁而得仁，又何怨？” 　　　　出，曰：“夫子不为也。” ⒎１６子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於 我如浮云。” ⒎１７子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” ⒎１８子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。 ⒎１９叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘 食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” ⒎２０子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” ⒎２１子不语怪，力，乱，神。 ⒎２２子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 　 ⒎２３子曰：“天生德於予，恒颓其如予何？” ⒎２４子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是 丘也。” ⒎２５子以四教：文，行，忠，信。 ⒎２６子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 　　　　子曰：“善人，吾不得静之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为 盈，约而为泰，难乎有恒矣。” ⒎２７子钓而不纲，戈不射宿。 ⒎２８子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见 而识之；知之次也。” ⒎２９互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何 甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” ⒎３０子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” ⒎３１陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。” 　　　　孔子退，揖巫马期进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴， 为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？” 　　　　巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” ⒎３２子与人歌而善，必使反之，而後和之。 ⒎３３子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” ⒎３４子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已 矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” ⒎３５子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：“祷 尔于上下神祁’”子曰：“丘之祷久矣。” ⒎３６子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” ⒎３７子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ⒎３８子温而厉，威而不猛，恭而安。 　 　 *论语.008 泰伯第八 子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」 子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。 君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。」 曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深 渊， 如履薄冰。而今而後，吾知免夫！小子！」 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀； 人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣； 正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」 曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校， 昔者吾友，尝从事於斯矣。」 曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也， 君子人与君子人也。」 曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎， 死而後已，不亦远乎。」 子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」 子曰：「民可使由之，不可使知之。」 子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」 子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」 子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」 子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见， 无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」 子曰：「不在其位，不谋其政。」 子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」 子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」 子曰：「学如不及，犹恐失之。」 子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」 子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎， 民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。」 舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难， 不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二 ， 以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」 子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕 ， 卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。」 　 *论语.009 子罕第九 子罕言，利，与命，与仁。 达巷党人曰，「大哉孔子，搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰， 「吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。」 子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰 也， 虽远众，吾从下。」 子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。 子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。 後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。」 大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将 圣， 又多能也。」子闻之曰：「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。 君子多乎哉？不多也！」 牢曰：「子云：吾不试，故艺。 子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而 竭焉。」 子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」 子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。」 颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！ 夫子循循然善诱人：搏我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才， 如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」 子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：「久矣哉，由之行诈也！ 无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也， 无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？」 子贡曰：「有美玉於斯，韫Ｕ＋５３３５而藏诸？求善贾而沽诸？」 子曰：「沽之哉！沽之哉！我待贾者也！」 子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」 　 子曰：「吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂，各得其所。」 子曰：「出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有於我 哉！」 子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」 子曰：「吾未见好德，如好色者也。」 子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑； 进，吾往也！」 子曰：「语之而不惰者，其回也与？」 子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」 子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」 子曰：「後生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉， 斯亦不足畏也已！」 子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？ 绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！」 子曰：「主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。」 子曰：「三军可夺师也，匹夫不可夺志也。」 子曰：「衣敝□，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与！ 不忮不求，何用不臧？」子路终身诵之。子曰：「是道也，何足以臧 ！」 子曰：「岁寒，然後知松柏之後雕也。」 子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」 子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与 权。」 「唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也， 未何远之有？」 　 *论语.010 乡党第十 孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。 朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也， 与与如也。 君召使摈，色勃如也。足□如也，揖所与立，左右手，衣前後，檐如也。 趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：「宾不顾矣。」 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也， 足□如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，□□如也。 　 执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足□□如有循。 享礼，有容色；私觌，愉愉如也。 君子不以绀□饰，红紫不以为亵服；当暑，□□□，必表而出之。 缁衣羔裘，素衣□裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。（必有寝衣，长一身 有半。） 厚以居去。丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。 吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。 食不厌精，脍不厌细。食□而□鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食 。 失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气 ； 唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不 宿肉。 祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹， 瓜祭，必齐如也。 席不正不坐。 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。 问人於他邦，再拜而送之。 康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」 厩焚，子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於 君； 君祭，先饭。 疾，君视之，东首加朝服拖绅。 君命召，不俟驾行矣。 入大庙，每事问。 朋友死，无所归，曰：「於我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 　 寝不尸，居不容。 见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之； 式负版者，有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈必变。 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。 色斯举矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而 作。