易经 41-60卦古书

《易经》第四十一卦损山泽损艮上兑下 　　损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸 往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈 虚，与时偕行。 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 　 　　初九：已事遄往，无咎，酌损之。 　　象曰：已事遄往，尚合志也。 　　九二：利贞，征凶，弗损益之。 　　象曰：九二利贞，中以为志也。 　　六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 　　象曰：一人行，三则疑也。 　　六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 　　象曰：损其疾，亦可喜也。 　　六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。 　　象曰：六五元吉，自上佑也。 　　上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 　　象曰：弗损益之，大得志也。 损卦终 　 　 《易经》第四十二卦益风雷益巽上震下 　　益：利有攸往，利涉大川。 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正 有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生， 其益无方。凡益之道，与时偕行。 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 　 　　初九：利用为大作，元吉，无咎。 　　象曰：元吉无咎，下不厚事也。 　　六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 　　象曰：或益之，自外来也。 　　六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 　　象曰：益用凶事，固有之也。 　　六四：中行，告公从。利用为依迁国。 　　象曰：告公从，以益志也。 　　九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 　　象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。 　　上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 　　象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。 益卦终 　 　 《易经》第四十三卦 □① 泽天□① 兑上乾下 　　□①：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 彖曰：□①，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。 孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有 攸往，刚长乃终也。 象曰：泽上于天，□①；君子以施禄及下，居德则忌。 　 　　初九：壮于前趾，往不胜为吝。 　　象曰：不胜而往，咎也。 　　九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 　　象曰：莫夜有戎，得中道也。 　　九三：壮于□②，有凶。君子□①□①，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 　　象曰：君子□①□①，终无咎也。 　　九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 　　象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 　　九五：苋陆□①□①，中行无咎。 　　象曰：中行无咎，中未光也。 　　上六：无号，终有凶。 　　象曰：无号之凶，终不可长也。 □① ＝炔－火 □② ＝九＋页 □①卦终 　 　 《易经》第四十四卦 □① 天风□① 乾上巽下 　　□①：女壮，勿用取女。 彖曰：□①，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物 咸章也。刚遇中正，天下大行也。 □①之时义大矣哉！ 象曰：天下有风，□①；后以施命诰四方。 　 　　初六：系于金□②，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。 　　象曰：系于金□②，柔道牵也。 　　九二：包有鱼，无咎，不利宾。 　　象曰：包有鱼，义不及宾也。 　　九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 　　象曰：其行次且，行未牵也。 　　九四：包无鱼，起凶。 　　象曰：无鱼之凶，远民也。 　　九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 　　象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 　　上九：□①其角，吝，无咎。 　　象曰：□①其角，上穷吝也。 □① ＝女＋后 □② ＝木＋尼 □①卦终 　 　 《易经》第四十五卦萃泽地萃兑上坤下 　　萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利 见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所 聚，而天地万物之情可见矣。 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 　 　　初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 　　象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 　　六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。 　　象曰：引吉无咎，中未变也。 　　六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 　　象曰：往无咎，上巽也。 　　九四：大吉，无咎。 　　象曰：大吉无咎，位不当也。 　　九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 　　象曰：萃有位，志未光也。 　　上六：□②咨涕□③，无咎。 　　象曰：□②咨涕□③，未安上也。 □① ＝礻＋龠 □② ＝繁体字齐下半部丿和丨间夹一贝字 □③ ＝氵＋夷 萃卦终 　 　 《易经》第四十六卦升地风升坤上巽下 　　升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆 也。南征吉，志行也。 象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 　 　　初六：允升，大吉。 　　象曰：允升大吉，上合志也。 　　九二：孚乃利用□，无咎。 　　象曰：九二之孚，有喜也。 　　九三：升虚邑。 　　象曰：升虚邑，无所疑也。 　　六四：王用亨于岐山，吉无咎。 　　象曰：王用亨于岐山，顺事也。 　　六五：贞吉，升阶。 　　象曰：贞吉升阶，大得志也。 　　上六：冥升，利于不息之贞。 　　象曰：冥升在上，消不富也。 □ ＝礻＋龠 升卦终 　 　 《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下 　　困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人 吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 　 　　初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 　　象曰：入于幽谷，幽不明也。 　　九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 　　象曰：困于酒食，中有庆也。 　　六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 　　象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 　　九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 　　象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 　　九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 　　象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 　　上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔。有悔，征吉。 　　象曰：困于葛□①，未当也。动悔，有悔吉，行也。 □① ＝上艹＋三个品字形的田 □② ＝臬＋危 □③ ＝兀＋危 困卦终 　 　 《易经》第四十八卦井水风井坎上巽下 　　井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶， 凶。 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔 至亦未□①井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 　 　　初六：井泥不食，旧井无禽。 　　象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。 　　九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 　　象曰：井谷射鲋，无与也。 　　九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 　　象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。 　　六四：井□②，无咎。 　　象曰：井□②无咎，修井也。 　　九五：井冽，寒泉食。 　　象曰：寒泉之食，中正也。 　　上六：井收勿幕，有孚无吉。 　　象曰：元吉在上，大成也。 □① ＝纟＋橘－木 □② ＝上秋下瓦 井卦终 　 　 《易经》第四十九卦革泽火革兑上离下 　　革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信 也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成， 汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。 　 　　初九：巩用黄牛之革。 　　象曰：巩用黄牛，不可以有为也。 　　六二：己日乃革之，征吉，无咎。 　　象曰：己日革之，行有嘉也。 　　九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 　　象曰：革言三就，又何之矣。 　　九四：悔亡，有孚改命，吉。 　　象曰：改命之吉，信志也。 　　九五：大人虎变，未占有孚。 　　象曰：大人虎变，其文炳也。 　　上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 　　象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 革卦终 　 　 《易经》第五十卦鼎火风鼎离上巽下 　　鼎：元吉，亨。 彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣 贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 　 　　初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 　　象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 　　九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 　　象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 　　九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 　　象曰：鼎耳革，失其义也。 　　九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。 　　象曰：覆公□，信如何也。 　　六五：鼎黄耳金铉，利贞。 　　象曰：鼎黄耳，中以为实也。 　　上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 　　象曰：玉铉在上，刚柔节也。 □ ＝饣＋束 鼎卦终 　 　 《易经》第五十一卦震震为雷震上震下 　　震：亨。震来□①□①，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 彖曰：震，亨。震来□①□①，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百 里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象曰：□②雷，震；君子以恐惧修身。 　 　　初九：震来□①□①，后笑言哑哑，吉。 　　象曰：震来□①□①，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 　　六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 　　象曰：震来厉，乘刚也。 　　六三：震苏苏，震行无眚。 　　象曰：震苏苏，位不当也。 　　九四：震遂泥。 　　象曰：震遂泥，未光也。 　　六五：震往来厉，亿无丧，有事。 　　象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 　　上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾 有言。 　　象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 □① ＝左上小左中曰左下小右虎 □② ＝氵＋存 震卦终 　 　 《易经》第五十二卦艮艮为山艮上艮下 　　艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮 其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭 不见其人，无咎也。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 　 　　初六：艮其趾，无咎，利永贞。 　　象曰：艮其趾，未失正也。 　　六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 　　象曰：不拯其随，未退听也。 　　九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 　　象曰：艮其限，危薰心也。 　　六四：艮其身，无咎。 　　象曰：艮其身，止诸躬也。 　　六五：艮其辅，言有序，悔亡。 　　象曰：艮其辅，以中正也。 　　上九：敦艮，吉。 　　象曰：敦艮之吉，以厚终也。 艮卦终 　 　 《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下 　　渐：女归吉，利贞。 彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。 其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。 象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 　 　　初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 　　象曰：小子之厉，义无咎也。 　　六二：鸿渐于磐，饮食□□，吉。 　　象曰：饮食□□，不素饱也。 　　九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。 　　象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺 相保也。 　　六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 　　象曰：或得其桷，顺以巽也。 　　九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 　　象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。 　　上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。 　　象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。 □ ＝彳＋干＋亍 渐卦终 　 　 《易经》第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下 　　归妹：征凶，无攸利。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。 说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 　 　　初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 　　象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 　　九二：眇能视，利幽人之贞。 　　象曰：利幽人之贞，未变常也。 　　六三：归妹以须，反归以娣。 　　象曰：归妹以须，未当也。 　　九四：归妹愆期，迟归有时。 　　象曰：愆期之志，有待而行也。 　　六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 　　象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 　　上六：女承筐无实，士□羊无血，无攸利。 　　象曰：上六无实，承虚筐也。 □ ＝圭＋刂 归妹卦终 　 　 《易经》第五十五卦丰雷火丰震上离下 　　丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照 天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人 乎？况於鬼神乎？ 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 　 　　初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 　　象曰：虽旬无咎，过旬灾也。 　　六二：丰其□①，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 　　象曰：有孚发若，信以发志也。 　　九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 　　象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。 　　九四：丰其□①，日中见斗，遇其夷主，吉。 　　象曰：丰其□①，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉； 行也。 　　六五：来章，有庆誉，吉。 　　象曰：六五之吉，有庆也。 　　上六：丰其屋，□①其家，窥其户，□②其无人，三岁不见，凶。 　　象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，□②其无人，自藏也。 □① ＝上艹下部 □② ＝外门内臭阒的误笔? 丰卦终 　 　 《易经》第五十六卦旅火山旅离上艮下 　　旅：小亨，旅贞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞 吉也。旅之时义大矣哉！ 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 　 　　初六：旅琐琐，斯其所取灾。 　　象曰：旅琐琐，志穷灾也。 　　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 　　象曰：得童仆贞，终无尤也。 　　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 　　象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 　　九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 　　象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 　　六五：射雉一矢亡，终以誉命。 　　象曰：终以誉命，上逮也。 　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。 　　象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 旅卦终 　 　 《易经》第五十七卦巽巽为风巽上巽下 　　巽：小亨，利攸往，利见大人。 彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸 往，利见大人。 象曰：随风，巽；君子以申命行事。 　 　　初六：进退，利武人之贞。 　　象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 　　九二：巽在□下，用史巫纷若，吉无咎。 　　象曰：纷若之吉，得中也。 　　九三：频巽，吝。 　　象曰：频巽之吝，志穷也。 　　六四：悔亡，田获三品。 　　象曰：田获三品，有功也。 　　九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。 　　象曰：九五之吉，位正中也。 　　上九：巽在□下，丧其资斧，贞凶。 　　象曰：巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 □ ＝爿＋木 巽卦终 　 　 《易经》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下 　　兑：亨，利贞。 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说 以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 　 　　初九：和兑，吉。 　　象曰：和兑之吉，行未疑也。 　　九二：孚兑，吉，悔亡。 　　象曰：孚兑之吉，信志也。 　　六三：来兑，凶。 　　象曰：来兑之凶，位不当也。 　　九四：商兑，未宁，介疾有喜。 　　象曰：九四之喜，有庆也。 　　九五：孚于剥，有厉。 　　象曰：孚于剥，位正当也。 　　上六：引兑。 　　象曰：上六引兑，未光也。 兑卦终 　 　 《易经》第五十九卦涣风水涣巽上坎下 　　涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中 也。利涉大川，乘木有功也。 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 　 　　初六：用拯马壮，吉。 　　象曰：初六之吉，顺也。 　　九二：涣奔其机，悔亡。 　　象曰：涣奔其机，得愿也。 　　六三：涣其躬，无悔。 　　象曰：涣其躬，志在外也。 　　六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 　　象曰：涣其群，元吉；光大也。 　　九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 　　象曰：王居无咎，正位也。 　　上九：涣其血，去逖出，无咎。 　　象曰：涣其血，远害也。 涣卦终