【解衣盘礴】　同“解衣般礴”。<br /> 【解纷排难】　谓为人调解纠纷或排除危难。<br /> 【解铃须用系铃人】　见“解铃还须系铃人”。<br /> 【解铃还须系铃人】　宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未 为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’” 由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三。后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。<br /> 【解铃还是系铃人】　见“解铃还须系铃人”。<br /> 【解铃系铃】　见“解铃还须系铃人”。<br /> 【解剑拜仇】　谓息争释怨。汉许荆兄子世尝杀人，仇者将杀世，荆乃跪拜仇 者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵！”因解剑去。事见《汉书?许荆传》。<br /> 【解黏去缚】　解除黏著和束缚。<br /> 【觞酒豆肉】　觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮 食。<br /> 【触手生春】　一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。<br /> 【触石决木】　比喻莽撞蛮干。<br /> 【触目皆是】　眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多。<br /> 【触目崩心】　看到某种情况而心中极度悲伤。<br /> 【触目伤心】　看到某种情况而内心伤悲。<br /> 【触目伤怀】　见“触目伤心”。<br /> 【触目经心】　见到而萦烦于心。<br /> 【触目儆心】　看到某种情况而引为儆戒。<br /> 【触目恸心】　看到某种情况而极度悲哀。<br /> 【触目警心】　看到某种情况，心中引起警觉。<br /> 【触目惊心】　看到某种情况而内心震惊。形容事态严重，引起震动。<br /> 【触地号天】　呼天抢地。形容悲痛之极。<br /> 【触处机来】　谓触及某一事物而生出机悟。<br /> 【触景生情】　看到眼前景象因而产生某种感情。<br /> 【触景伤心】　见“触景伤情”。<br /> 【触景伤情】　看到眼前景象而引起伤感之情。<br /> 【触景伤怀】　见“触景伤情”。<br /> 【触类而长】　语本《易?系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事 毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。<br /> 【触类而通】　见“触类旁通”。<br /> 【触类旁通】　《易?系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”又《乾》：“ 六爻发挥，旁通情也。”后以“触类旁通”谓掌握了某一事物规律，就能推知同类事物。<br /> 【触斗蛮争】　触和蛮。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子?则阳》。 后因以“触斗蛮争”喻为私利而争斗。<br /> 【言十妄九】　形容说话虚妄不实。<br /> 【言人人殊】　各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同。<br /> 【言三语四】　犹言说三道四。<br /> 【言之不文，行之不远】　见“言之无文，行而不远”。<br /> 【言之不预】　没有预先说明。<br /> 【言之有物】　说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易?家人》：“君 子以言有物，而行有?。”<br /> 【言之有故】　所说的话有根据。<br /> 【言之有理】　所说的话有道理。<br /> 【言之成理】　话讲得合乎道理。<br /> 【言之过甚】　话说得太过头了。<br /> 【言之无文，行之不远】　亦作“言之无文，行而不远”。亦作“言之不文， 行之不远”。说话没有文采，就传播不远。<br /> 【言之无文，行而不远】　见“言之无文，行之不远”。<br /> 【言之无物】　指文章或言论内容空洞。<br /> 【言之谆谆，听之藐藐】　说的人耐心恳切，而听的人则不以为意。形容徒费 ?舌。语本《诗?大雅?抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”<br /> 【言之凿凿】　说得非常确实。<br /> 【言不二价】　见“言无二价”。<br /> 【言不及行】　谓言行不一。<br /> 【言不及义】　说话不涉及正经道理。<br /> 【言不由中】　见“言不由衷”。<br /> 【言不由衷】　谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传?隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”<br /> 【言不逮意】　见“言不达意”。<br /> 【言不达意】　亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。<br /> 【言不尽意】　①语言不能表达思想的全部内容。《易?系辞上》：“子曰： ‘书不尽言，言不尽意。’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣。”?自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家，而道家不信赖语言，以为‘言不尽意’，所以崇尚‘无端崖之辞’。”后多用为书信结尾套语，表示意有未尽。②魏晋玄学命题。与“言尽意”相对。三国魏荀粲等提出“言不尽意”说，认为“象外之意，系表之言”都是“蕴而不出”的，所以“六籍虽存，固圣人之糠?。”见《三国志?魏志?荀?传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。<br /> 【言不顾行】　说话与行事不相符合。<br /> 【言中事隐】　谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道 理。语出《易?系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”<br /> 【言文行远】　言辞有文采，才能传播远方或影响后世。<br /> 【言方行圆】　谓言论正直而行为圆滑。<br /> 【言外之味】　语言中含而不露的深长意味。<br /> 【言外之意】　说话或写文章没有明说而使人能体会出来的意思。<br /> 【言必有中】　一说话必然说到点子上。<br /> 【言必有物】　指言论或文章内容充实。<br /> 【言必有据】　所言必有根据。<br /> 【言必信，行必果】　说话一定要守信用，做事一定要果敢。<br /> 【言出法随】　谓法令一经宣布，就严格执行。多用于布告。<br /> 【言出祸从】　话刚出口，祸患就降临头上。<br /> 【言出祸随】　见“言出祸从”。<br /> 【言而不信】　见“言而无信”。<br /> 【言而有信】　说话守信用。<br /> 【言而无文，行之不远】　同“言之无文，行之不远”。<br /> 【言而无信】　亦作“言而不信”。说话不讲信用。<br /> 【言行一致】　说的和做的一个样。<br /> 【言行不贰】　犹言言行一致。<br /> 【言行抱一】　犹言言行一致。<br /> 【言行若一】　见“言行抱一”。<br /> 【言行相符】　说的和做的相符合。<br /> 【言行相副】　见“言行相符”。<br /> 【言行相顾】　谓言行不互相矛盾。<br /> 【言行信果】　见“言必信，行必果”。<br /> 【言行计从】　同“言听计从”。<br /> 【言多必失】　话说多了一定有失误。语本《鬼谷子?本经符》：“言多必有 数短之处。”<br /> 【言多伤行】　话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。<br /> 【言多伤幸】　见“言多伤行”。<br /> 【言多伤?】　见“言多伤行”。<br /> 【言芳行洁】　谓言行高洁。<br /> 【言近旨远】　亦作“言近指远”。语言浅近而涵义深远。语出《孟子?尽心 下》：“言近而指远者，善言也。”孙?疏：“言辞之近而指意已远者，乃为善言者也。”<br /> 【言近指远】　见“言近旨远”。<br /> 【言近意远】　同“言近旨远”。<br /> 【言者不知】　谓多言多语的人缺乏智慧。<br /> 【言者弗知】　见“言者不知”。<br /> 【言者无罪，闻者足戒】　进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。语出 《诗大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”<br /> 【言者谆谆，听者藐藐】　见“言之谆谆，听之藐藐”。<br /> 【言若悬河】　见“言类悬河”。<br /> 【言来语去】　指谈笑时你一言我一语，彼此应对。<br /> 【言和意顺】　言语和顺，情意相谐。<br /> 【言是人非】　谓言论无可非议，但为人不可取。<br /> 【言信行果】　见“言必信，行必果。”<br /> 【言约旨远】　言辞简练，含意深远。<br /> 【言笑不苟】　不随便谈笑。形容态度严肃庄重。<br /> 【言笑自如】　见“言笑自若”。<br /> 【言笑自若】　谈笑如常，十分镇定。<br /> 【言笑晏晏】　说说笑笑，和柔温顺。<br /> 【言高语低】　说话不知轻重，没有分寸。<br /> 【言过其实】　言辞浮夸，超过他的实际能力。《三国志?蜀志?马良传》： “先主临薨，谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之！’”后世多指说话夸张失实。<br /> 【言从计行】　见“言行计从”。<br /> 【言从计纳】　讲的话、出的主意，都听从采纳。<br /> 【言从计听】　见“言听计从”。<br /> 【言清行浊】　言辞高洁，行为卑污。<br /> 【言提其耳】　揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。<br /> 【言扬行举】　谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举。语本《礼记?文 王世子》：“凡语于郊者，必取贤敛才焉：或以德进，或以事举，或以言扬。”孔颖达疏：“扬亦举之类，互言之。虽无德无事，而能言语应对堪为使命，亦举用之。”<br /> 【言无二价】　谓货价说一不二。语本《後汉书?逸民传?韩康》：“常采药 名山，卖於长安市，口不二价，三十馀年。”<br /> 【言无不尽】　把内心的话说尽，毫不保留。<br /> 【言无伦次】　语言杂乱无章。<br /> 【言为心声】　言语是表示心意的声音。语本汉扬雄《法言?问神》：“故言， 心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”<br /> 【言犹在耳】　说的话还在耳边响。谓记忆犹新或说过不久。<br /> 【言发祸随】　同“言出祸从”。<br /> 【言与心违】　言语与心意相违背。<br /> 【言传身教】　谓一面用言语进行传授，一面在行动上以身作则。指言行起模 范作用。<br /> 【言语妙天下】　谓言语之精妙为天下人所不及。极言文辞之隽永优美。<br /> 【言语道断】　①佛教语。谓无上妙谛，非言语所可表达。②谓无处可说话。<br /> 【言语路绝】　犹言言语道断。<br /> 【言论风生】　形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。<br /> 【言谈举止】　谈吐和动作。<br /> 【言简意深】　言辞简练，含意深刻。<br /> 【言简意赅】　言辞简练，意思完备。<br /> 【言简意该】　见“言简意赅”。<br /> 【言简义丰】　语言简练，含意丰富。<br /> 【言归于好】　谓相好如初。言，助词。<br /> 【言归正传】　把话头转到正题上来。原为旧小说、话本中常用的套语。<br /> 【言归和好】　同“言归于好”。<br /> 【言颠语倒】　说话颠三倒四。<br /> 【言类悬河】　形容能言善辩，说话滔滔不绝。<br /> 【言听行从】　谓说话、做事有人听从。形容威望很高。<br /> 【言听事行】　谓说话能听从，事情能执行。<br /> 【言听计用】　同“言听计从”。<br /> 【言听计行】　同“言听计从”。<br /> 【言听计从】　说的话出的主意都采纳照办。形容对某个人非常信任。<br /> 【言听谋决】　谓说的话听从照办，出的主意决定实行。<br /> 【计上心来】　计谋涌上心头。旧时小说戏曲中常用语。<br /> 【计上心头】　见“计上心来”。<br /> 【计不反顾】　见“计无返顾”。<br /> 【计不返顾】　见“计无返顾”。<br /> 【计不旋跬】　谓计谋的实现十分神速。<br /> 【计不旋踵】　①谓决不后退。旋踵，旋转脚跟。②谓要在顷刻间作出决策。<br /> 【计日以俟】　数着日子等待。极言盼望之殷切。<br /> 【计日以待】　见“计日而待”。<br /> 【计日以期】　见“计日以俟”。<br /> 【计日可待】　亦作“计日可期”。同“计日而待”。<br /> 【计日可期】　见“计日可待”。<br /> 【计日而俟】　见“计日而待”。<br /> 【计日而待】　犹言为期不远。<br /> 【计日奏功】　可以数日子看到功效。谓成功极快。<br /> 【计日指期】　谓计数天数，以估定行程和到达期。<br /> 【计日程功】　可以数着日子算功效。极言进展快，不久可成功。<br /> 【计斗负才】　喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独 占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈?八斗之才》。<br /> 【计功行封】　犹言计功行赏。<br /> 【计功行赏】　计算功勋大小颁行赏赐。语出《韩非子?八说》：“计功而行 赏，程能而授事。”<br /> 【计功受赏】　同“计功行赏”。受，授。<br /> 【计功受爵】　衡量功绩而授予爵禄。受，授。<br /> 【计功量罪】　谓全面衡量其功罪是非。<br /> 【计功程劳】　计算功劳。<br /> 【计功补过】　谓计算其功绩以补偿其过失。<br /> 【计功谋利】　计较功名，谋求私利。<br /> 【计出无奈】　同“计出无聊”。<br /> 【计出无聊】　谓主意出于无可奈何。语本《史记?吴王濞列传》：“上复责 问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”<br /> 【计出万死】　谓谋划来自必死的决心。<br /> 【计出万全】　谓谋划万无一失。<br /> 【计伐称勋】　谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。<br /> 【计行言听】　行其计，听其言。形容十分信任。<br /> 【计合谋从】　谓计谋合乎君上之意而被采纳。<br /> 【计研心算】　谓精心研究计算。<br /> 【计过自讼】　《论语?公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”后以“ 计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责。<br /> 【计深虑远】　计划、考虑周密深远。<br /> 【计绌方匮】　计谋不足，方略匮竭。<br /> 【计无由出】　同“计无所出”。<br /> 【计无返顾】　谓不作回头、后退的打算。<br /> 【计无所之】　犹言计无所出。<br /> 【计无所出】　谓走投无路，无法可想。<br /> 【计无所施】　无法可想。<br /> 【计无复之】　谓再无别的办法可想，不得不如此。语本《史记?季布栾布列 传论》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”<br /> 【计然之术】　见“计然之策”。<br /> 【计然之策】　相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富； 范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积著之理”。后因以泛指生财致富之道。<br /> 【计较锱铢】　谓为争取财利而斤斤较量，连极微小的数量也不放过。<br /> 【计尽力穷】　计谋、力量均穷尽。<br /> 【计穷力屈】　计谋、力量均穷竭。 <br />