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关于讽刺虚伪
关于贪小便宜
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关于命运
关于成功
关于时间
关于处世
关于谦逊
关于诚信
关于健康
关于农事
关于天气
那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。
月有云遮，花有风吹
幽默可谓对生活不调合部分善意的考虑以及艺术的表现……而幽默的根本则是人性善良的一面
利用顾客抱怨创造契机。顾客的抱怨是很严重的警告，但诚心诚意去处理顾客抱怨的事，往往又是创造另一个机会的开始。
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神勇往直前的毅力诚实不自欺的思想而利，则定能臻于至美至善的境地。
勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间
教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。
生活的目的究竟是什么？是生活本身！除把生命维持到死以处不会再有其他任务。人因此而获得维持生命的力量。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。
凡事之本，必先治身。
一个人专心于本身的时候，他充其量也只能成为一个美丽，小巧的包裹而已。
他本想行善这句话毫无意义，除非他确实这样去做
雀千声不如鹤一声
女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。
人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做
青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命
概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了
本地姜不辣
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然
富贵本无根，尽从勤中得。
粟者，王者大用，政之本务。
点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
当形式是内容的本身，它和内容是
从某种意义上说，没有一本书是坏的，正如没有一个女人是丑的
幽默是多么艳丽的服饰，又是何等忠诚的卫士！它永远胜过诗人和作家的智慧；它本身就是才华，它能杜绝愚昧。
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
谁若总说世界无好人，你可以断定他本就是个歹徒
人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。
末不可以强于本，指不可以大于臂
金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
一个青年出自本性反抗一切是好的预兆。……凡是有所成就的无不是这种桀骜不驯的人。
官多难断案
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
皇上就跟我一样，也是一个人罢了。一朵紫罗兰花儿他闻起来，跟我闻起来还不是一样；他头上和我头上合顶着一方天；他也不过用眼睛来看耳朵来听啊。把一切荣衔丢开，还他一个赤裸裸的本相，那么他只是一个人罢了；虽说他的心思寄托在比我们高出一层的事物上，可是好比一只在云宵里飞翔的老鹰，他有时也不免降落下来，栖息在枝头或地面上。
有些人本身没有天才，可是有着可观的激发天才的力量。
把人的价值降低为消费的实惠，无疑是创造性价值的泯灭；把生命变为待价而沽的商品，无疑是人的本质的沧丧。
为政之道，以顺民心为本
聪明人常从万物中有所感悟，因为他所得到的才能本是从一切事物中汲取的精华。
父恩比山高，母恩比海深
无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值
治天下者，以人为本。
母勤女懒
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。
民者，万世之本也
高贵的出身是一种凑巧的事情，并不是一种德行。白手起家才算是真本事
利为害本而福为祸先
礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变得柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来
兴学之本，惟有师范
法律源于人的自卫本能
不义之财攒不住
那些藐视人类总以为自己最伟大
科学，按其本质，是历史的；历史的继承和批判，无疑是科学的重要特征之一。
立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。出自：清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。
福、祸有如搓在一起的绳索
国家用人，当以德为本，才艺为末。
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。