【同恶相党】　共为恶者相结为党。<br /> 【同然一辞】　犹异口同声。<br /> 【同业相仇】　犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处。<br /> 【同源共流】　有同一源头、流向。比喻同一，统一。<br /> 【同源异派】　见“同源异流”。<br /> 【同源异流】　谓起始、发端相同而趋向、终结不同。<br /> 【同尘合?】　谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。<br /> 【同忧相救】　谓忧患相同者互相救助。<br /> 【同德一心】　谓全心全意为共同目标努力。<br /> 【同德同心】　见“同心同德”。<br /> 【同德协力】　为同一目标而共同尽力。<br /> 【同盘而食】　同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。语出《魏书? 杨椿传》：“椿临行，诫子孙曰：‘……吾兄弟，若在家，必同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。’”亦省作“同盘”。<br /> 【同声一辞】　犹言众口一辞。<br /> 【同声共气】　比喻亲密无间，志趣相合。<br /> 【同声同气】　见“同声共气”。<br /> 【同声相求】　谓志趣相同者互相吸引、聚合。<br /> 【同声相应】　①指乐声相和。②比喻同类事物互相感应。③比喻志趣相同者 互相呼应。<br /> 【同归於尽】　一同毁灭或死亡。<br /> 【同归殊途】　见“同归殊涂”。<br /> 【同归殊涂】　语出《易?系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原 谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。<br /> 【同类相求】　谓物之同类者互相聚合。<br /> 【同类相妒】　形容同类者不易相处。<br /> 【同类相从】　谓物之同类者互相依从。<br /> 【吃一堑，长一智】　受一次挫折，长一分见识。堑，壕沟，比喻挫折、教训。<br /> 【吃喝玩乐】　谓过恣意享乐的生活。<br /> 【吃里扒外】　见“吃里爬外”。<br /> 【吃里爬外】　亦作“吃里扒外”。比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。<br /> 【吃惊受怕】　受惊骇。<br /> 【向上一路】　佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。<br /> 【向若而叹】　语出《庄子?秋水》：“至於北海，东面而视，不见水端，於 是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣。’”若，海神。后因以“向若而叹”比喻向高明者折服，而自叹不如。<br /> 【向壁虚造】　语本汉许慎《〈说文解字〉序》：“鲁恭王坏孔子宅，而得《 礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》……而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以?於世。”段玉裁注： “此谓世人不信壁中书为古文，非毁之，谓好奇者改易正字，向孔氏之壁凭空造此不可知之书，指为古文。”后因以比喻凭空想象。<br /> 【乡壁虚造】　喻凭空杜撰。<br /> 【向壁虚构】　见“向壁虚造”。<br /> 【向声背实】　向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。<br /> 【向平之原】　称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。<br /> 【合二为一】　见“合两为一”。<br /> 【合而为一】　合并在一起；合并为一体。<br /> 【合两为一】　亦作“合二为一”。合两者为一体。<br /> 【合衷共济】　犹言同心协力。<br /> 【合浦珠还】　《後汉书?循吏传?孟尝》：“（合浦）郡不产?实，而海出 珠宝，与交?比境……先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙於交?郡界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”后以“合浦珠还”比喻人去复归或物归旧主。<br /> 【合浦还珠】　见“合浦珠还”。<br /> 【合眼摸象】　闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。<br /> 【合情合理】　合于情理。<br /> 【合盘托出】　谓全部显露或说出。<br /> 【合胆同心】　犹言同心同德。<br /> 【名士风流】　①指名士的风度、气韵。②魏晋文士尚玄学鄙礼法，故后世多 以“名士风流”指文人放达潇洒的风貌。<br /> 【名下无虚】　犹言名不虚传。<br /> 【名山大川】　著名的大山大河。<br /> 【名山事业】　藏之名山的事业。指不朽的著述。<br /> 【名山胜川】　亦作“名山胜水”。风景优美的著名山川。<br /> 【名山胜水】　见“名山胜川”。<br /> 【名不正，言不顺】　谓名分不正或名与实不相符，话就不顺理。<br /> 【名不副实】　亦作“名不符实”。名声与实际不相符合。<br /> 【名不虚立】　谓宜有此盛名，果然不虚妄。<br /> 【名不虚得】　谓盛名非凭空取得。<br /> 【名不虚传】　谓所传的名声与实际相符。<br /> 【名不符实】　见“名不副实”。<br /> 【名公巨人】　亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。<br /> 【名公钜人】　见“名公巨人”。<br /> 【名公巨卿】　亦作“名公钜卿”。指有名望的权贵。<br /> 【名公钜卿】　见“名公巨卿”。<br /> 【名公钜人】　见“名公巨人”。<br /> 【名公钜卿】　见“名公巨卿”。<br /> 【名正言顺】　①谓名分或名义正当，说起话来便顺理，道理也讲得通。②泛 指做事理由正当而充分。<br /> 【名正理顺】　谓名义正当，合乎道理。<br /> 【名存实亡】　名义尚存在，实际已消亡。<br /> 【名列前茅】　《左传?宣公十二年》：“?敖为宰，择楚国之令典，军行， 右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲。”按：春秋楚国军队行军时，前哨如遇敌情，则举茅草以示警。后以“名列前茅”谓名次列在前面。<br /> 【名同实异】　名称相同，而实质不一样。<br /> 【名垂青史】　名声永留史册。<br /> 【名垂万古】　谓名声永远流传。<br /> 【名卿钜公】　名公巨卿。<br /> 【名高难副】　谓盛名之下，实际难与相符。语本《後汉书?黄琼传》：“? ?者易缺，??者易?。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”<br /> 【名流巨子】　著名人士与重要人物。<br /> 【名副其实】　亦作“名符其实”。名称或名声与实际一致。<br /> 【名过其实】　名位或名声超过实际。<br /> 【名符其实】　见“名副其实”。<br /> 【名从主人】　事物以主人所称之名为名。<br /> 【名落孙山】　宋范公?《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡， 乡人?以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”后以“名落孙山”谓投考或选拔未中。<br /> 【名贸实易】　谓名称相似，实质不同。贸，通“牟”，等齐。易，变易。《 商君书?开塞》：“今世之所谓义者，立民之所好，而废其所恶；此其所谓不义者，将立民之所恶，而废其所乐也。二者名贸实易，不可不察也。”一说“贸”义同 “易”。谓名称与内容应互换。<br /> 【名实相副】　亦作“名实相符”。名称或名声与实际相符合。<br /> 【名实相符】　见“名实相副”。<br /> 【名震一时】　谓在一个时期名气很大。<br /> 【名德重望】　犹德高望重。<br /> 【名噪一时】　名声传扬于一个时期。<br /> 【名?利?】　犹名缰利锁。<br /> 【名缰利锁】　谓功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。<br /> 【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】　比喻每人只管自己的事，不管别人的 事。<br /> 【各式各样】　谓多种不同的式样、种类或方式。<br /> 【各有千秋】　谓各有各的长期存在的价值。即各有优点或特色。<br /> 【各自为政】　《左传?宣公二年》：宋将与郑战，主帅华元杀羊劳军，未及 御者羊斟，羊深怀恨。及战，羊对华元说：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”遂?车入郑军阵地。华被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自为政”。<br /> 【各自为战】　各自独立作战。<br /> 【各行其志】　见“各从其志”。<br /> 【各行其是】　按照各自认为对的去做。<br /> 【各色各样】　犹言各式各样。<br /> 【各抒己见】　各人充分发表自己的见解。<br /> 【各抒所见】　见“各抒己见”。<br /> 【各取所需】　各人选取自己所需要的。<br /> 【各奔前程】　各向自己确定的目标前进。比喻各干各的事，各走各的路。<br /> 【各持己见】　各自坚持自己的意见。<br /> 【各个击破】　谓分别逐个击败对方。<br /> 【各执一词】　各人坚持一种说法。形容各有各的主张，意见不统一。<br /> 【各执己见】　见“各持己见”。<br /> 【各得其所】　①谓各自得到其所需要的。②谓事物或人都得到适当的安置。<br /> 【各得其宜】　谓人或事物都得到适当的安置。<br /> 【各从其志】　各依自己的志愿意向行事。<br /> 【各为其主】　谓各自效忠于他的主子。<br /> 【各就各位】　各自到自己的岗位上。<br /> 【各尽所能】　各自献出全部才能。<br /> 【吸风饮露】　①道家谓仙人以风露为饮食。②比喻不吃饭。<br /> 【吸新吐故】　吸进新气，吐出浊气。<br /> 【吴下阿蒙】　指三国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。<br /> 【吴牛喘月】　吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。《太平御览》卷四引汉应劭 《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而惧怕。南朝宋刘义庆《世说新语?言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”②形容酷热难当。<br /> 【吴市之箫】　见“吴市吹箫”。<br /> 【吴市吹箫】　春秋时伍子胥为报父兄之仇，自楚逃至吴，曾吹萧乞食于吴市。 《史记?范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以?其口，?行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市。”裴?集解引徐广曰： “（篪）一作‘箫’。”后称街头乞食为“吴市吹箫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。<br /> 【吴带当风】　唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后 人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。<br /> 【吴越同舟】　吴人与越人共乘一舟。《孙子?九地》：“夫吴人与越人相恶 也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”《孔丛子?论势》：“吴越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手者，所患同也。”后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。<br /> 【吞刀刮肠】　喻痛下决心改过自新。<br /> 【吞舟之鱼】　能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。<br /> 【吞舟是漏】　本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。<br /> 【吞舟漏网】　见“吞舟是漏”。<br /> 【吞吞吐吐】　形容有话不直说或说话有顾虑，想说又不敢说的样子。<br /> 【吞言咽理】　谓不敢声张和申辩。<br /> 【吞炭漆身】　战国时，豫让受知于智伯。后，韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。 豫让为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄子，事败而死。事见《战国策?赵策一》、《史记?刺客列传》。后以为忍辱含垢，矢志复仇的典实。<br /> 【吞风饮雨】　犹言餐风宿露。形容四处奔波，生活艰辛。<br /> 【吞纸抱犬】　吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。<br /> 【吞符翕景】　谓道者吞符?，服日霞。<br /> 【吞云吐雾】　《梁书?沈约传》：“始?霞而吐雾，终凌虚而倒影。”形 容道家的绝谷养气。后乃以“吞云吐雾”形容吸鸦片或吸烟，多寓讥讽。<br /> 【吞声忍气】　强忍气愤而不出声。<br /> 【吞声忍泪】　形容强忍悲伤。<br /> 【吞声饮泣】　形容不出声地悲泣。<br /> 【吞声饮恨】　谓抱恨无言。语本南朝梁江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不 饮恨而吞声。”<br /> 【吞声饮气】　犹吞声忍气。<br /> 【呆似木鸡】　见“呆若木鸡”。<br /> 【呆如木鸡】　见“呆若木鸡”。<br /> 【呆若木鸡】　《庄子?达生》谓纪?子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成， “望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子。<br /> 【吱哩哇啦】　象声词。形容大声说话。<br /> 【否去泰来】　指厄运过去，好运到来。<br /> 【否往泰来】　见“否2去泰来”。<br /> 【否终则泰】　谓闭塞到极点，则转向通泰。<br /> 【否终复泰】　谓厄运终结，好运转来。<br /> 【否极泰回】　见“否2极泰来”。<br /> 【否极泰来】　谓厄运终而好运至。<br /> 【否极阳回】　犹言否极泰来。<br /> 【吠形吠声】　亦作“吠影吠声”。①汉王符《潜夫论?贤难》：“谚曰：‘ 一犬吠形，百犬吠声’，世之疾此，固久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也。”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪，盲目附和。②形容仅据似是而非的迹象进行渲染。<br /> 【吠影吠声】　见“吠形吠声”。<br /> 【吟花咏柳】　犹言吟风弄月。<br /> 【吟风弄月】　①谓以风花雪月等自然景物为题材作诗词。今多贬称作品只谈 风月而逃避现实。②谓吟玩风月。形容心情闲适洒脱。<br /> 【吟风咏月】　见“吟风弄月”。<br /> 【含牙带角】　亦作“含牙戴角”。有牙有角，形容兽类。<br /> 【含牙戴角】　见“含牙带角”。<br /> 【含仁怀义】　谓有仁义之德。<br /> 【含血喷人】　亦作“含血?人”。亦作“含血?人”。?、?，喷。 比喻用恶毒的话诬蔑别人。<br /> 【含血?人】　见“含血喷人”。<br /> 【含血?人】　见“含血喷人”。<br /> 【含冰茹?】　犹言饮冰食?。比喻孤洁清苦的生活。?，黄?。<br /> 【含?忍垢】　忍受屈辱。<br /> 【含辛忍苦】　见“含辛茹苦”。<br /> 【含辛茹苦】　亦作“含辛忍苦”。忍受辛苦。茹，吃。<br /> 【含沙射影】　古代传说，水中有一种叫蜮的怪物，看到人影就喷沙子，被喷 射的人就会害病，剧者竟至死亡。晋干宝《搜神记》卷十二：“汉光武中平中，有物处於江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者则身体筋急，头痛，发热；剧者至死。”后以“含沙射影”比喻暗中诽谤中伤。<br /> 【含英咀华】　亦作“含菁咀华”。比喻欣赏、体味或领会诗文的精华。<br /> 【含明隐迹】　犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。<br /> 【含垢包羞】　同“含垢忍耻”。<br /> 【含垢忍污】　同“含垢忍耻”。<br /> 【含垢忍耻】　忍受耻辱。<br /> 【含垢忍辱】　同“含垢忍耻”。<br /> 【含垢匿瑕】　亦作“含垢藏瑕”。包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。语 本《左传?宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”<br /> 【含垢纳?】　见“含垢纳污”。<br /> 【含垢纳污】　亦作“含垢纳?”。忍受耻辱，宽容污秽。语本《左传?宣公 十五年》：“川泽纳?……国君含垢。”<br /> 【含垢纳?】　见“含垢纳污”。<br /> 【含垢弃瑕】　包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。<br /> 【含垢藏疾】　包容污垢，藏匿恶物。形容宽仁大度。语出《左传?宣公十五 年》：“山薮藏疾……国君含垢。”<br /> 【含垢藏瑕】　见“含垢匿瑕”。<br /> 【含宫咀徵】　见“含商咀徵”。<br /> 【含哺鼓腹】　口含食物，饱食挺腹。语出《庄子?马蹄》：“夫赫胥氏之时， 民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容人过着安乐的生活。<br /> 【含笑入地】　面带笑容而死。犹言死而无憾。<br /> 【含冤受屈】　见“含冤负屈”。<br /> 【含冤负屈】　亦作“含冤受屈”。有冤未申，遭受委屈。<br /> 【含菁咀华】　见“含英咀华”。<br /> 【含章天挺】　见“含章挺生”。<br /> 【含章挺生】　亦作“含章天挺”。谓内怀美质而挺秀。<br /> 【含商咀徵】　亦作“含宫咀徵”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、 “徵”均中国古乐中的音阶名。<br /> 【含情脉脉】　满含深情的样子。脉脉，默默地用眼神或行动表达情意。<br /> 【含瑕积垢】　比喻蒙受耻辱。<br /> 【含饴弄孙】　含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。<br />