【形单影只】　形容孤单。<br /> 【形禁势格】　见“形格势禁”。<br /> 【形影不离】　形容关系亲密，难以分离。<br /> 【形影自吊】　同“形影相吊”。<br /> 【形影自守】　谓孤身独处。<br /> 【形影相吊】　形容孤单无依。<br /> 【形影相附】　同“形影相依”。<br /> 【形影相依】　①谓在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠， 紧密相连。<br /> 【形影相对】　同“形影相吊”。<br /> 【形影相随】　①同“形影相吊”。②同“形影不离”。<br /> 【形销骨立】　形容身体瘦瘠。<br /> 【形输色授】　谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。<br /> 【彬彬有礼】　文雅而有礼貌。<br /> 【彬彬济济】　人才盛多貌。<br /> 【彩云易散】　美丽的彩霞容易消散。比喻好景不长。<br /> 【彩凤随鸦】　比喻淑女嫁鄙男。<br /> 【采凤随鸦】　比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。<br /> 【?肝琢肾】　形容苦心琢磨。<br /> 【?章镂句】　谓刻意雕琢词章。<br /> 【??小技】　指刻意雕琢词章的微小技能。<br /> 【??篆刻】　虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。因以“? ?篆刻”喻词章小技。<br /> 【彰明昭著】　犹彰明较著。<br /> 【彰明较著】　形容非常显明。<br /> 【彰往考来】　谓彰明往事，考察未来。语本《易?系辞下》：“夫《易》彰 往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”<br /> 【彰善瘅恶】　表彰美善，憎恨邪恶。<br /> 【影形不离】　形影不离。比喻关系密切。<br /> 【影只形孤】　犹形单影只。<br /> 【影只形单】　犹形单影只。<br /> 【影影绰绰】　模模糊糊；似隐似现。<br /> 【郁郁不乐】　闷闷不乐。<br /> 【郁郁芊芊】　①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②犹言郁郁葱葱。气盛貌。<br /> 【郁郁沉沉】　深广貌。<br /> 【郁郁葱葱】　亦省作“郁葱”。①气旺盛貌。②草木苍翠茂盛貌。<br /> 【郁郁苍苍】　①犹言郁郁葱葱。草木苍翠茂盛貌。②形容气之旺盛。<br /> 【郁郁寡欢】　苦闷而缺少欢趣。<br /> 【郁郁累累】　忧思不绝貌。<br /> 【夕惕若厉】　朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。<br /> 【夕惕朝乾】　语出《易?乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”谓终 日勤勉谨慎，不敢懈怠。<br /> 【夕寐宵兴】　晚睡早起。形容勤奋不息。<br /> 【外方内员】　谓外表正直，内心圆滑。<br /> 【外巧内嫉】　外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。<br /> 【外合里应】　外面攻打，里边接应。<br /> 【外强中乾】　见“外?中乾”。<br /> 【外?中乾】　亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。<br /> 【外强中瘠】　外表上好象很强大，实际上很虚弱。<br /> 【外感内伤】　①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。<br /> 【外圆内方】　外表随和，内心严正。<br /> 【外厉内荏】　表面强硬而内心虚弱。<br /> 【外宽内忌】　谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。<br /> 【外宽内明】　谓外表宽宏而内心明察。<br /> 【外宽内深】　谓外貌宽厚而实则城府很深。<br /> 【外?中乾】　亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。<br /> 【外简内明】　谓对人表面上简易，而内心明察。<br /> 【夙世冤家】　亦作“夙世冤业”。①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所 钟爱的人。<br /> 【夙夜不解】　见“夙夜匪懈”。<br /> 【夙世冤业】　见“夙世冤家”。<br /> 【夙夜匪解】　见“夙夜匪懈”。<br /> 【夙夜匪懈】　亦作“夙夜匪解”。亦作“夙夜不解”。形容日夜辛劳，勤奋 不懈。<br /> 【夙兴夜处】　见“夙兴夜寐”。<br /> 【夙兴夜寐】　早起晚睡。形容勤劳。<br /> 【夙兴昧旦】　黎明即起。形容勤奋。<br /> 【多一事不如少一事】　亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少 风险、少麻烦。<br /> 【多一事不如省一事】　见“多一事不如少一事”。<br /> 【多才多艺】　亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。 具有多方面的才能和技艺。<br /> 【多凶少吉】　凶害多，吉利少。<br /> 【多方百计】　想尽或用尽种种方法、计谋。<br /> 【多此一举】　做不必要的、多余的事情。<br /> 【多多益善】　亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记?淮阴侯列传》： “上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”<br /> 【多多益办】　见“多多益善”。<br /> 【多收并畜】　谓一律收罗藏蓄。<br /> 【多材多艺】　见“多才多艺”。<br /> 【多见广识】　见闻多，知识广。<br /> 【多言多语】　谓不该说而说。<br /> 【多灾多难】　谓灾难深重。<br /> 【多事之秋】　多事故、多患难的时期。<br /> 【多歧亡羊】　《列子?说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之 竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。<br /> 【多故之秋】　谓多事故多患难的时期。<br /> 【多财善贾】　见“多钱善贾”。<br /> 【多能多艺】　见“多才多艺”。<br /> 【多鱼之漏】　《左传?僖公二年》：“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注： “多鱼，地名……《传》言貂於此始擅贵宠，漏?桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。<br /> 【多情多感】　见“多情善感”。<br /> 【多情多义】　重情谊。<br /> 【多情善感】　亦作“多情多感”。重感情，易伤感。<br /> 【多愁多病】　亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才 子佳人的娇弱状态。<br /> 【多愁善病】　见“多愁多病”。<br /> 【多愁善感】　常发愁，易伤感。常形容人感情脆弱。<br /> 【多端寡要】　头绪甚多而不知择要行事。<br /> 【多历年所】　谓历时久远。<br /> 【多历年稔】　谓历时久长。<br /> 【多嘴多舌】　犹饶舌。不该说而说。<br /> 【多嘴献浅】　谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。<br /> 【多钱善贾】　亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则 事容易办成。<br /> 【多谋善虑】　富于智谋，又善于思考。<br /> 【多谋善断】　能多方谋划而又善于决断。<br /> 【多藏厚亡】　谓聚敛越多，则丧失越大。语出《老子》：“是故甚爱必大费， 多藏必厚亡。”王弼注：“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。”<br /> 【多艺多才】　见“多才多艺”。<br /> 【多难兴邦】　谓国家多遭患难，可以促使内部团结，因而兴盛起来。语出《 左传?昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”<br /> 【梦中说梦】　佛教语。喻虚幻之甚。<br /> 【梦幻泡影】　佛教语。以梦境、幻术、水泡和影子比喻世上事物无常，一切 皆空。今比喻空虚而容易破灭的幻想。<br /> 【梦笔生花】　五代王仁裕《开元天宝遗事?梦笔头生花》：“李太白少时， 梦所用之笔，头上生花，後天才赡逸。名闻天下。”后因以“梦笔生花”喻才情横溢，文思丰富。<br /> 【梦魂颠倒】　亦作“梦想颠倒”。喻心神恍惚，失去常态。<br /> 【梦想颠倒】　见“梦魂颠倒”。<br /> 【梦撒寮丁】　见“梦撒撩丁”。<br /> 【舞爪张牙】　原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。<br /> 【舞文巧诋】　玩弄文字，诋毁构陷。<br /> 【舞文弄法】　亦作“舞文玩法”。玩弄文字，曲解法律。<br /> 【舞文弄墨】　见“舞弄文墨”。<br /> 【舞文玩法】　见“舞文弄法”。<br /> 【舞文饰智】　谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。<br /> 【舞弄文墨】　亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞； 耍笔杆子。<br /> 【舞衫歌扇】　歌舞者服用的衫和扇。亦借指歌舞或歌舞妓。<br /> 【舞笔弄文】　犹舞文弄墨。<br /> 【舞词弄札】　犹言舞文弄墨。<br /> 【舞裙歌扇】　见“舞衫歌扇”。<br /> 【舞榭歌台】　供歌舞用的台榭。<br /> 【舞凤飞龙】　犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。<br /> 【冬扇夏炉】　汉王充《论衡?逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进 炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福?之有乎。”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。<br /> 【冬温夏?】　①亦讹作“冬温夏清”。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲 无微不至。语出《礼记?曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏?；昏定而晨省。”②冬暖夏凉。<br /> 【冬温夏清】　见“冬温夏?”。<br /> 【冬?夏裘】　语出《淮南子?精神训》：“知冬日之?，夏日之裘，无用於 己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬?夏裘”比喻不合时宜。<br /> 【夏鼎商彝】　谓夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。<br /> 【夏五郭公】　“夏五”及“郭公”均为《春秋》经文脱漏之处。《春秋?桓 公十四年》：“夏五。”杜预注：“不书月，阙文。”又《庄公二十四年》：“郭公。”杜预注：“无传，盖经阙误也。”后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。<br /> 【夏日可畏】　《左传?文公七年》“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也” 晋杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”后常以比喻人的作风严厉，难以亲近。<br /> 【夏雨雨人】　喻及时给人以教益或帮助。<br /> 【夏?疑冰】　见“夏?语冰”。<br /> 【夏?语冰】　喻人囿于见闻，知识短浅。语本《庄子?秋水》：“井蛙不可 以语於海者，拘於虚也；夏?不可以语於冰者，笃於时也。”<br /> 【夏炉冬扇】　喻做事不合时宜。语本汉王充《论衡?逢遇》：“作无益之能， 纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。”<br /> 【床上施床】　喻无谓的重复。<br /> 【床上施床】　喻无谓之重复。<br /> 【床头金尽】　谓身边钱财耗尽，陷于贫困境地。语出唐张籍《行路难》诗： “君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”<br /> 【床头金尽】　谓钱财耗尽。<br /> 【底死谩生】　竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”。<br /> 【庖丁解牛】　据《庄子?养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀?然， 莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。<br /> 【度日如年】　过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。<br /> 【度日如岁】　同“度日如年”。<br /> 【度长?大】　谓比量长短大小。<br /> 【度长?短】　见“度长?大”。<br /> 【度德量力】　估量自己的德行和能力。语出《左传?隐公十一年》：“度德 而处之，量力而行之。”<br /> 【座无虚席】　座位没有空着的。形容观众、听众或出席的人很多。语本《晋 书?王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，於是江东之士莫不悦附。”<br /> 【庸人自扰】　《新唐书?陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。” 后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。<br /> 【庸中佼佼】　在常人之中显得比较突出的。<br /> 【庸中??】　犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。<br /> 【庸耳俗目】　指学识浅薄的人。<br /> 【廓达大度】　谓胸襟开阔，气量宽宏。<br /> 【廉而不刿】　有棱边而不至于割伤人。比喻为人廉正宽厚。<br /> 【廉顽立懦】　谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子?万章下》： “故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”<br /> 【廉远堂高】　喻君主的尊严。语出《汉书?贾谊传》：“人主之尊譬如堂， 群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”<br /> 【广土众民】　土地广大，人民众多。<br /> 【广文先生】　①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书?郑虔传》载， 玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。<br /> 【广见洽闻】　谓知识丰富，见闻广博。<br /> 【广庭大众】　指人多的公共场所。<br /> 【广夏细旃】　高大的房屋，精致的?毯。指居住条件优越。语出《汉书?王 吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在後。”颜师古注：“广夏，大屋也。旃，与?同。”<br /> 【广开言路】　谓尽量创造条件，让人们有充分发表意见的机会。语出《後汉 书?来历传》：“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。”<br /> 【广种薄收】　①种植面积大，而单位面积产量低。②比喻广泛施行，最后只 有少数见效果。<br /> 【广譬曲谕】　多方晓谕，委婉开导。<br /> 【废私立公】　去私为公。<br /> 【废寝忘食】　顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。<br /> 【废寝忘■】　犹言废寝忘食。<br /> 【废寝忘餐】　犹言废寝忘食。<br /> 【庐山面目】　见“庐山真面目”。<br /> 【庐山真面】　见“庐山真面目”。<br /> 【庐山真面目】　比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市 南。语出宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。<br /> 【守口如瓶】　形容说话谨慎，不轻易出言。后多形容严守秘密。<br /> 【守分安常】　信守本分，安于故常。<br /> 【守正不回】　坚守正道，不屈从。<br /> 【守正不阿】　坚守正道，不曲从迎合。<br /> 【守正不挠】　《汉书?刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”颜师古注： “桡，屈也，不为众曲而自屈也。”桡，一本作“挠”。后以“守正不挠”形容为人、做事坚守正道而不屈从。<br /> 【守正不桡】　见“守正不挠”。<br /> 【守先待後】　犹继往开来；承先启后。<br /> 【守约施搏】　谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子?尽心下》：“言近 而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”<br /> 【守株待兔】　①《韩非子?五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触 柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获。<br /> 【守缺抱残】　亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不 思变革。<br /> 【守瓶缄口】　犹言守口如瓶。谓闭口不言。<br /> 【守望相助】　谓相互共同防御。<br /> 【守阙抱残】　见“守缺抱残”。<br /> 【宅中图大】　居于中心，谋划四方。谓得地势之利。<br /> 【安土重居】　犹安土重迁。<br /> 【安土重迁】　留恋故乡，不愿轻易迁居异地。<br /> 【安土重旧】　留恋故土，不轻易改变旧俗。<br /> 【安土乐业】　安居本土，愉快地从事自己的职业。<br /> 【安之若素】　谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。<br /> 【安不忘危】　处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。<br /> 【安内攘外】　汉张仲景《伤寒论?太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之 能。”原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。<br /> 【安分守己】　安守本分，规矩老实。 <br />