成语大全之十五

【玉碎香销】　喻女子的死。 【玉碎珠沉】　犹言玉碎香销。 【玉毁椟中】　《论语?季氏》：“虎兕出於柙，?玉毁椟中，是谁之过与？” ?熹集注：“言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”表示因主管人失职而造成严重损失。 【玉惨花愁】　形容女子忧愁貌。 【玉质金相】　形容人表里俱美。 【玉洁冰清】　冰清玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁。 【玉洁松贞】　如玉一样纯洁、松一样坚贞。喻节操高洁。 【玉润冰清】　像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。 【玉燕投怀】　燕，也写作“燕”。五代王仁裕《开元天宝遗事?梦玉燕投怀》： “张说母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中，而有孕生说，果为宰相，其至贵之祥也。”后作贺人生子的颂语。 【玉燕投怀】　见“玉燕投怀”。 【玉树琼枝】　①形容树木华美。②喻贵家子弟。 【玉箫金?】　见“玉箫金管”。 【玉箫金管】　亦作“玉箫金?”。泛指雕饰华美的管乐器。 【玉箫金?】　见“玉箫金管”。 【玉关人老】　《後汉书?班超传》载：班超戍守西域，凡三十一年。年老思归，上和帝疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但原生入玉门关。”后以“玉关人老”借指久戍思归之情。 【玉燕投怀】　见“玉燕投怀”。 【玩日?时】　犹言玩时?日。 【玩火自焚】　《左传?隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。” 后以“玩火自焚”比喻冒险干坏事的人必将自食其恶果。 【玩世不恭】　对现实社会采取不严肃的态度。 【玩兵黩武】　轻率无度地使用武力。 【玩物丧志】　谓沉迷于所爱好的事物，而丧失远大的理想。 【玩故?常】　因循守旧，安于现状。 【玩时贪日】　见“玩时?日”。 【玩时?日】　亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸，旷废时日。 【玩岁?日】　谓贪图安逸，虚度岁月。语本《左传?昭公元年》：“赵孟将死矣。主民，玩岁而?日，其与几何？”《汉书?五行志中之上》引作“玩岁而?日”。颜师古注：“玩，爱也。?，贪也。” 【玩岁?月】　同“玩岁?日”。 【玩岁?时】　同“玩岁?日”。 【玲珑透漏】　见“玲珑剔透”。 【玲珑剔透】　①形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。亦以形容供玩赏的太湖石之类。②形容俊俏，漂亮。③形容聪明灵活，心里明白。 【珊珊来迟】　同“姗姗来迟”。形容来得很晚。 【?璋特达】　《礼记?聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加馀币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”后以“?璋特达”喻人资质优异，才德出众。 【珠光宝气】　珠宝闪耀着光采。形容装饰华贵。 【珠投璧抵】　谓以珠玉投掷鸟鹊。比喻人才不被重视。 【珠沉玉碎】　亦作“珠沉玉?”。亦作“珠沉璧碎”。喻女子丧亡。 【珠沉玉?】　见“珠沉玉碎”。 【珠沉璧碎】　见“珠沉玉碎”。 【珠连璧合】　①指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书?律历志上》： “日月如合璧，五星如连珠。”颜师古注引孟康曰：“谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”②泛指日月五星普照天下。 【珠流璧转】　喻时光之流逝。 【珠规玉矩】　比喻人的言行纯正合乎规矩。 【珠围翠拥】　指华贵的装璜或装饰。 【珠围翠绕】　①形容妇女雍容华贵的妆饰。②泛指华丽的装璜或装饰。③比喻美女簇拥。 【珠窗网户】　饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。 【珠零玉落】　比喻珍物残破毁坏。 【珠零锦粲】　谓如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《魏书?宗钦传》：“口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零，落纸锦粲。” 【珠圆玉洁】　比喻诗文圆熟明洁。 【珠圆玉润】　①形容文词圆熟流?。②形容歌声圆润婉转。 【珠歌翠舞】　指声色美妙的歌舞。 【珠?玉敦】　古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。 【珠盘玉敦】　见“珠?玉敦”。 【珠还合浦】　《後汉书?循吏传?孟尝》载：合浦郡海出珠宝。原宰守并多贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境交?郡界。及孟尝赴任，革易前弊，未逾岁，去珠复还。后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。 【珠联玉映】　同“珠联璧合”。 【珠联璧合】　本指一种天象。语出《汉书?律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以比喻众美毕集，相得益彰。 【珠璧交辉】　喻美好事物交相辉映。 【珠璧联辉】　同“珠璧交辉”。 【班衣戏采】　相传老莱子七十岁时穿彩衣作?戏以娱亲。后以“班衣戏采” 为老养父母的孝亲典故。 【班门弄斧】　在鲁班门前摆弄斧子。鲁班即公输班，古代巧匠。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。 【班荆道故】　见“班荆道旧”。 【班荆道旧】　亦作“班荆道故”。谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。典出《左传?襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”后泛指朋友相遇，共叙离情。 【班香宋艳】　班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以“班香宋艳”泛称辞赋之美者。 【班驳陆离】　见“班?陆离”。 【班?陆离】　亦作“班驳陆离”。同“斑?陆离”。 【理之当然】　犹言理所当然。 【理正词直】　道理正当，言词朴直。 【理直气壮】　理由正大，无所畏惧。 【理所当然】　以理而言应当如此。 【理屈词穷】　由于理亏而无话可说。 【理冤摘伏】　伸雪冤屈，揭发奸慝。 【现世现报】　现报。 【现身说法】　①原谓佛、菩萨显示种种化身宣说佛法。《楞严经》卷六：“ 我於彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”②比喻用自己的经历为例证，对人进行讲解或劝导。 【现钟不打】　比喻有现成的东西却不加利用。 【现钟弗打】　见“现钟不打”。 【琵琶别弄】　见“琵琶别抱”。 【琵琶别抱】　唐白居易《琵琶行》有“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”、 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”句，后以“琵琶别抱”指妇女改嫁。 【琵琶胡语】　见“琵琶旧语”。 【琵琶旧语】　《宋书?乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’”后以“琵琶胡语”、“琵琶旧语”，表示对外屈辱求和之意。 【琴心剑胆】　犹言柔情侠骨，比喻既有情致，又有胆识。 【琴棋书画】　弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。 【琴瑟不调】　①谓琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。 【琴歌酒赋】　弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。 【琴剑飘零】　谓文人落拓四方。 【琴断?弦】　比喻丈夫死亡。 【琪花玉树】　古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。 【琪花瑶草】　①古人谓仙境中的花草。②指名贵的花草。 【琳琅满目】　见“琳琅触目”。 【琳琅触目】　亦作“琳琅触目”。亦作“琳琅满目”。南朝宋刘义庆《世说新语?容止》：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人曰：‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”原谓所见皆名流。后以“琳琅触目”谓眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。 【琳琅触目】　见“琳琅触目”。 【琨玉秋霜】　比喻坚贞劲烈的品质。 【斑衣戏彩】　谓身穿彩衣，作婴?戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴?戏以娱父母。 【斑驳陆离】　见“斑?陆离”。 【斑?陆离】　亦作“斑驳陆离”。色彩斑斓绚丽貌。 【瑰意奇行】　见“瑰意琦行” 【瑰意琦行】　卓越的思想和不平凡的行为。 【瑜不掩瑕】　《孔子家语?问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”《礼记?聘礼》作“瑜不?瑕”。郑玄注：“瑕，玉之病也。瑜，其中间美者。”原谓玉之性，美与恶不互相掩盖，后多比喻优点不能掩盖缺点。 【瑜不?瑕】　见“瑜不掩瑕”。 【瑜百瑕一】　比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。 【????】　犹??。 【瑕不掩瑜】　亦作“瑕不?瑜”。比喻缺点掩盖不了优点。 【瑕不?瑜】　见“瑕不掩瑜”。 【瑕瑜互见】　比喻优点和特点同时存在。 【瑶池女使】　传说西王母住在瑶池，以青鸟为使者，向汉武帝传递消息。后用“瑶池女使”指传信的使者。 【瑶林玉树】　见“瑶林琼树”。 【瑶林琼树】　亦作“瑶林玉树”。①传说中仙界的玉花树。②比喻人的品格高洁。 【瑶草奇花】　指仙境中的花草。 【瑶草琪花】　亦作“瑶草琪葩”。①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。 【瑶草琪葩】　见“瑶草琪花”。 【瑶台银阙】　装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。 【瑶台琼室】　玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。 【璇霄丹台】　见“璇霄丹阙”。 【璇霄丹阙】　指仙境。 【璞玉浑金】　未琢的玉和未炼的金。比喻天然美质，未加修饰。 【璧合珠连】　亦作“璧合珠联”。①谓日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。 【璧合珠联】　见“璧合珠连”。 【璧坐玑驰】　形容文章的语言精采美妙。 【琼岛春云】　即琼华岛。明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话?积水潭》： “海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’，谓此。”明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》。参见“琼华岛”。 【琼楼玉宇】　①指神话中月宫里的亭台楼阁。②华丽的建筑物。③披雪的楼宇。 【琼楼金阙】　犹琼楼玉宇。 【珑珑兀兀】　象声词。 【无妄之灾】　指意外的灾祸。 【无妄之灾】　《易?无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”谓行人得牛，而邑人受诬遭灾。后称平白无故受害为“无妄之灾”。 【无往不复】　谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。 【既来之，则安之】　《论语?季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招?远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。 【既往不咎】　对过去的过错不再责难追究。 【木人石心】　形容没有感情，不为外物所动。 【木已成舟】　比喻事情已成定局，无法改变。 【木公金母】　即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。 【木心石腹】　犹木人石心。 【木本水源】　树的根和水的源头。语本《左传?昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。 【木石心肠】　形容人心肠硬，不为情感所动。 【木乾鸟栖】　谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。 【木梗之患】　喻客死他乡，不得复归故里。 【木落归本】　犹言叶落归根。 【木雕泥塑】　用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。亦比喻木然不动的人。 【未卜先知】　旧时迷信，以占卜能预知吉凶。未卜先知，形容有先见之明。 【未艾方兴】　方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。 【未可同日而语】　谓两者相差很大，不能相提并论。 【未可厚非】　不可过分指责、非难。表示虽有缺点，但宜原谅。 【未老先衰】　不到年老就已衰弱；年纪不大而精神衰颓。 【未成一篑】　犹功亏一篑。比喻功败垂成。 【未形之患】　尚未显露的祸患。 【未足轻重】　谓无关紧要，不值得重视。 【未雨绸缪】　语本《诗?豳风?鸱?》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。 【未明求衣】　天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。 【未知万一】　万分之一都不知道。形容学识肤浅。 【未定之天】　还未决定的时候。 【未风先雨】　比喻未见事实先下结论。 【未能免俗】　未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语?任诞》： “阮仲容步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛?衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻?于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”。 【未竟之志】　没有完成的志向。 【未达一间】　谓未能通达，只差一点。 【未焚徙薪】　在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。 【未为不可】　不是不可以。委婉地肯定。 【末大不掉】　犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。 【末大必折】　谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。 【末如之何】　犹言无法对付，莫可奈何。 【末路穷途】　无路可走。比喻处境极端困难。 【末节细行】　谓无关大体的细小行为。 【末学肤受】　谓学问不求根本，浅尝辄止，仅得皮毛。 【本支百世】　谓子孙昌盛，百代不衰。 【本末倒置】　比喻颠倒了事物的主次轻重。 【本同末异】　①开头或本源相同而末后或结果不同。②根本上相同，末节上不同。 【本同末离】　本旨相同而途径不同。 【本枝百世】　见“本支百世”。 【本来面目】　①佛教语。指人本有的心性。②原来的样子。 【本固邦宁】　谓人民安居乐业则国家太平。 【本乡本土】　①本地。②家乡。 【札手舞脚】　犹言动手动脚。形容不规矩、不稳重。 【朽木不可雕】　亦作“朽木难?”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。 【朽木不雕】　见“朽木不可雕”。 【朽木生花】　谓由枯转荣，喻事物得以新生。 【朽木死灰】　比喻无生机。 【朽木粪土】　语出《论语?公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可?也，於予与何诛。’”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。 【朽木粪墙】　见“朽木粪土”。 【朽木难?】　见“朽木不可雕”。 【朽戈钝甲】　喻装备极劣的军队。 【朽竹篙舟】　烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。 【朽骨重肉】　比喻已经腐朽的东西得到了新生。 【朽株枯木】　同“枯木朽株”。 【朽条腐索】　朽腐的绳索。 【朽棘不?】　同“朽木不可雕”。 【朴斫之材】　加工治理而尚未成器之材。 【?干玉戚】　红色的盾与玉饰的斧。古代武舞所用。 【?衣点头】　《天中记》卷三八引宋赵令?《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐後尝觉一?衣人时复点头，然後其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事於同列，为之三叹。尝有句云‘唯原?衣一点头。’”后因称科举中选为“?衣点头” 【??玉面】　指美女。 【??粉面】　形容女子貌美。亦指美女。 【??皓齿】　红?白齿，形容女子貌美。亦指美女。