成语大全

【舍己从人】　放弃自己的成见，服从大家的公论。 【舍本逐末】　《吕氏春秋?上农》：“民舍本而事末则不令。”《汉书?食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”谓舍弃农耕，从事工商。古以农耕为本，工商为末。后因以“舍本逐末”比喻做事不注意根本，只抓细微末节。 【舍本从末】　见“舍本逐末”。 【舍生存义】　见“舍生取义”。 【舍生取义】　不惜牺牲生命以维护正义。语出《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 【舍生取谊】　见“舍生取义”。 【舍近求远】　同“舍近谋远”。 【舍近谋远】　语本《孟子?离娄上》：“道在迩而求诸远。”意谓舍弃近便的，追求遥远而无把握的。 【舍短取长】　舍其所短，用其所长。 【舍短录长】　见“舍短取长”。 【舍道用权】　谓变通常道以适应现实的需要。 【舍经从权】　同“舍道用权”。 【舍实听声】　不察实际，只听虚名。 【舍旧谋新】　语出《左传?僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。” 杜预注：“可以谋立新功，不足念旧惠。”后指弃旧求新。 【舐糠及米】　喻贪婪蚕食。 【竹苞松茂】　《诗?小雅?斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本?，松叶隆冬而不?，故以为喻。”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。 【竹柏异心】　喻志向不合或表象不同。 【竹马之友】　《晋书?殷浩传》：“?桓温?语人曰：‘少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。’”后以“竹马之友”指?童时期的朋友。 【竹马之交】　见“竹马之友”。 【竹马之好】　谓?童时期的交谊。 【竹清松瘦】　形容人的状貌瘦健有神。 【竹报平安】　唐段成式《酉阳杂俎续集?支植下》：“卫公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”后以“竹报平安”指平安家书。 【竹烟波月】　雾气中的竹林和月照下的波纹。喻月光下优美的景色。 【竹头木屑】　南朝宋刘义庆《世说新语?政事》：“?陶公?作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。 【竹罄南山】　《汉书?公孙贺传》：“南山之行不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”本言事端繁多，书不胜书，后常以“竹罄南山”谓人罪恶极多，书写不尽。 【竹篮打水】　比喻白费气力，劳而无功。语本唐寒山《诗》之二○八：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？” 【竹篱茅舍】　常指乡村中因陋就简的屋舍。 【竿头日进】　比喻学问、技艺等不断上进。 【笑之以鼻】　以鼻吭气冷笑，表示看不起。 【笑不可支】　形容狂笑不止。 【笑比河清】　谓态度严肃，难见笑容。语出《宋史?包拯传》：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。” 【笑中有刀】　同“笑里藏刀”。 【笑青吟翠】　谓欣赏、吟咏山水。 【笑逐颜开】　眉开眼笑。形容喜悦的样子。 【笑容可掬】　笑容可以用两手挹取。极言其明显而且充分。 【笑处藏刀】　见“笑里藏刀”。 【笑筵歌席】　歌舞欢笑的宴席。 【笑傲风月】　犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。 【笑话奇谈】　可笑的、荒诞不经的谈话或故事。 【笑里藏刀】　比喻外表和气而内心阴险。 【笑歌戏舞】　谓嬉笑歌舞。 【笑语指麾】　谓一面谈笑，一面指挥调度。 【笑骂从汝】　谓对他人的讥刺置之不理，我行我素。 【笨口拙舌】　见“笨嘴笨舌”。 【笨手笨脚】　谓动作不灵敏。 【笨鸟先飞】　①比喻能力差的人做事时，怕?不上别人，抢先动手。②用作谦词。 【笨头笨脑】　笨拙；愚蠢。 【笨嘴拙舌】　见“笨嘴笨舌”。 【笨嘴笨舌】　说话表达能力很差，没有口才。 【笙磬同音】　①谓乐声和谐。②喻人事和协，关系融洽。 【等而下之】　按某一等次，由此再往下；低于某一等级标准。 【等而上之】　按某一等次，由此再往上。 【等夷之心】　见“等夷之志”。 【等夷之志】　《诗?大雅?桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。” 孔颖达疏：“类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。 【等米下锅】　①形容境况很窘迫。②比喻由于某种急需，等着得到某些东西。 【等身著作】　叠起来与身高相等的著作。形容著作之多。 【等量齐观】　指对有差别的事物同等看待。 【等闲视之】　亦作“等?视之”。当平常事情看待。多用于否定句。 【等?人家】　普通家庭。 【等?视之】　见“等闲视之”。 【等价连城】　同样有连城之价。形容同等珍贵。 【等礼相亢】　犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。 【策名委质】　《左传?僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”杜预注： “名书於所臣之策。”孔颖达疏：“古之仕者於所臣之人书己名於策，以明系属之也。”后用以指因仕宦而献身于朝廷之事。 【策名就列】　书名于策，就位朝班。意谓做官。 【策马飞舆】　谓驾马车疾行。 【策无遗算】　所出谋略周密准确，没有遗漏失算之处。 【策顽磨钝】　鞭策愚顽，磨砺迟钝。极言勉力奋进。 【策驽砺钝】　驱策劣马，磨砺钝刀。谓勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。 【筌蹄一悟】　谓从利禄的束缚中觉悟过来。 【答非所问】　回答的内容不是人家要问的。 【答问如流】　形容对答流?。 【筋疲力倦】　犹言筋疲力尽。 【筋疲力敝】　同“筋疲力尽”。 【筋疲力竭】　同“筋疲力尽”。 【筋疲力尽】　筋肉疲乏，体力竭尽。 【笔下生花】　谓所写文章十分美妙。 【笔下超生】　在书写判决书等文书时，尽可能给予宽容或开脱。 【笔老墨秀】　谓笔姿老到而墨韵清秀。 【笔伐口诛】　书面和口头宣布罪状，进行声讨。 【笔走龙蛇】　喻文笔纵放，挥洒自如。 【笔困纸穷】　谓所写文字极多。 【笔底春风】　形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。 【笔底超生】　犹言笔下超生。 【笔底龙蛇】　犹言笔走龙蛇。 【笔酣墨饱】　谓文章表达流?，内容充足。 【笔冢研穿】　秃笔成坟，砚磨穿孔。谓写作著述功力极深。 【笔饱墨酣】　犹言笔酣墨饱。 【笔歌墨舞】　谓文笔奇妙精采。 【笔误作牛】　《晋书?王献之传》：“桓温尝使?王献之?书扇，笔误落，因画作乌??牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过。 【笔墨之林】　斯文萃集的地方。 【笔墨官司】　指书面上的争辩。 【笔墨横姿】　谓书画诗文美妙多姿。 【笔翰如流】　谓文笔快捷无滞。 【笔头生花】　犹言笔生花。 【节上生枝】　见“节外生枝”。 【节中长节】　犹节外生枝。 【节外生枝】　亦作“节上生枝”。枝节外又生出杈枝。喻问题旁出，事外复生事端。 【节衣素食】　犹言节衣缩食。 【节衣缩食】　省吃省穿。泛指节俭。 【节威反文】　节减威强，复用文理。 【节变岁移】　谓节令变换，年岁转换。 【箝口侧目】　口不敢言，邪目而视。谓敢怒而不敢言。 【箝口结舌】　闭口不敢发表言论。 【箸长碗短】　形容家用器物凌乱不全。 【箕山之志】　见“箕山之节”。 【箕山之风】　隐士的风范。 【箕山之节】　《吕氏春秋?求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中，曰：‘…… 请属天下於夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。 【箕山之操】　见“箕山之节”。 【箕山挂瓢】　相传许由隐居箕山之下，颍水之阳，躬耕自食，以手掬饮。人遗一瓢，挂于树，风吹历历作声，以为烦，弃之。事见明敬虚子《小隐书?许由》。后用为隐居不仕之典。 【箕引裘随】　比喻子弟能继承父兄之业。 【箕风毕雨】　《书?洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”孔传： “箕星好风，毕星好雨。”本喻百姓各有所好。后因以“箕风毕雨”谓官吏施政应顺应民情。 【箕翕斗&lt;?斗&gt;】　用箕斗收取。谓苛敛民财。 【箕帚之使】　持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。 【算沙抟空】　《太平御览》卷七四引《鲁连子》：“淄渑之沙，计?不能数。” 《庄子?逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后以“算沙抟空”谓驾御繁难，能人之所不能。 【算无遗策】　谓谋划周密，从不失误。 【算尽锱铢】　极微小的数量也要算。谓苛敛钱财。 【管中窥豹】　南朝宋刘义庆《世说新语?方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生?蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小?，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”谓从管子中看豹，只看到豹身上的一?斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。 【管仲随马】　《韩非子?说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验。 【管秃?焦】　笔写秃了，嘴?说干了。比喻交涉过程中费了很大的气力。 【管宁割席】　南朝宋刘义庆《世说新语?德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后以“管宁割席”谓不与志同道合者为友。 【管窥之见】　比喻短浅的见识。 【管窥之说】　比喻见识短浅的言论。 【管窥蛙见】　管窥，人从管中所见之天；蛙见，蛙从井中所见之天。比喻见识短浅，眼界狭窄。 【管窥蠡测】　汉东方朔《答客难》：“以?窥天，以蠡测海，以?撞锺，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”后因以“管窥蠡测”比喻眼界狭小，见识短浅。 【管蠡窥测】　犹言管窥蠡测。 【箧书潜递】　谓秘密传递书信。 【范水模山】　喻效法模仿他人。 【箭在弦上】　语出《太平御览》卷五九七引北齐魏收《魏书》：“陈琳作檄，草成。呈太祖（曹操）。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起，曰：‘此愈我疾病。’太祖平?，谓陈琳曰：‘君昔为本初（袁绍）作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”《三国演义》第三二回作“箭在弦上”。后用来比喻事情到了不得不做或话不得不说的时刻。 【箭拔弩张】　犹言剑拔弩张。比喻形势紧张，一触即发。 【箭穿雁嘴】　亦作“箭穿着雁口”。比喻不开口说话。 【篆刻?雕】　喻指小技。 【篝火狐鸣】　原指秦末陈涉于竹笼中置火，学狐狸叫声，假托狐鬼之事，以发动群众起事。《史记?陈涉世家》：“又?令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”后因以“篝火狐鸣”指图谋起义。 【篝灯呵冻】　置灯于笼中，并以口气嘘物取暖。喻写作之勤奋。 【笃而论之】　确切地评述。 【笃志好学】　志趣专一，爱好学问。 【笃定泰山】　像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。 【笃信好学】　谓对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习。 【笃新怠旧】　犹言喜新厌旧。 【笃实好学】　认真踏实，爱好学问。 【笃论高言】　确切高明的言论。 【笃学不倦】　专心学习，不知疲倦。 【筑岩钓渭】　见“筑岩钓渭”。 【筑岩钓渭】　傅说初隐于傅岩，为胥靡版筑以供食，后为殷高宗贤相。吕尚钓于渭滨，后为周文王师。后因以“筑岩钓渭”指贤士隐居待时。 【筑舍道傍】　犹言筑室道谋。比喻人多口杂，办不成事。 【筑室反耕】　建筑房舍，分兵归田，表示作长期屯兵之计。 【筑室道谋】　盖房子，同过路的人商量。喻己无主见，东问西问，人多言杂，必难成事。 【筑台募士】　燕昭王厚礼招贤，筑宫师事郭隗，而贤士归之。事见《战国策 ?燕策一》。后因以“筑台募士”为招贤之典。 【筑坛拜将】　《汉书?高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”后因以“筑坛拜将”指仰仗贤能。 【筑岩钓渭】　傅说初隐于傅岩，为胥靡版筑以供食，后为殷高宗贤相。吕尚钓于渭滨，后为周文王师。后因以“筑岩钓渭”指贤士隐居待时。 【篡党夺权】　篡夺党和国家的领导权。 【筚门圭窬】　同“筚门闺窦”。 【筚门圭窦】　见“筚门闺窦”。 【筚门闺窬】　同“筚门闺窦”。 【筚门闺窦】　柴门小户。喻指穷人的住处。 【筚路蓝褛】　同“筚路蓝缕”。 【筚路蓝缕】　《左传?宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”孔颖达疏： “以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。《方言》云：‘楚谓凡人家贫衣破丑敝为蓝缕。’蓝缕，谓敝衣也。”意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山林。后因以“筚路蓝缕”形容创业艰辛。 【筚路褴褛】　同“筚路蓝缕”。 【筱{&#11950;辂}之箭】　用筱竹、{&#11950;辂}竹制成的箭。谓良箭。 【??画涂】　用帚扫洒水之地，用刀划泥路。极言其易。 【簧口利舌】　形容善于言辞。多含贬义。 【?簋之风】　指官吏贪财受贿的风气。 【?簋不?】　见“?簋不饰”。 【?簋不饬】　见“?簋不饰”。 【?簋不饰】　对做官不廉正者的一种婉转的说法。不饰，不整饬。 【簪星曳月】　形容佩带光彩耀眼。 【簪笔磬折】　古代插笔备礼，曲体作揖，以示恭敬。 【簪蒿席草】　以蒿作簪，以草为席。形容生活艰苦。 【簪缨门第】　旧指显贵人家。 【箪豆见色】　谓计较小利。语出《孟子?尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。” 【箪食豆羹】　一箪饭食，一豆羹汤。谓少量饮食。亦以喻小利。 【箪食壶酒】　一箪食，一壶酒。谓少量饮食。 【箪食壶浆】　①用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子?梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。②用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《公羊传?昭公二十五年》：“高子执箪食与四?脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，?饔未就，敢致糗于从者。’”后用为饷馈食饮的典故。 【箪食瓢饮】　《论语?雍也》： “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”后用为生活简朴，安贫乐道的典故。 【箪瓢陋巷】　《论语?雍也》载：颜渊一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其乐，孔子称赞他说：“贤哉回也！”后以“箪瓢陋巷”为生活清贫的典故。 【箪瓢陋室】　犹言箪瓢陋巷。 【箪瓢屡空】　谓饮食不继，生活贫困。 【箪瓢屡罄】　犹言箪瓢屡空。 【箪醪投川】　相传古有良将，得到别人赠送的一箪酒，为了表示与部下共享，把酒倒在河里，让兵士从下游取水饮之。事见汉黄石公《三略?上略》。或以为越王勾践事，见《吕氏春秋?顺民》。后以“箪醪投川”为将领爱抚部下，甘苦与共的典实。 【简切了当】　见“简截了当”。 【简明扼要】　谓简单明白，抓住要点。 【简约详核】　简要翔实。 【简捷了当】　直截了当。 【简落狐狸】　抓住狐狸。落，通 “络”。比喻制裁奸邪小丑。 【简傲绝俗】　谓高傲而超越世俗。