《六韬》卷四虎韬（一) 兵书
武王问太公曰：王者举兵，三军器用，攻守之具，科品众寡，岂有法乎？ 太公曰：大哉王之问世。夫攻守之具，有科品，此兵之大威也。武王曰：愿闻之。 太公曰：凡用兵之大数，将甲士万人，法用：武卫大扶
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武王问太公曰：王者举兵，三军器用，攻守之具，科品众寡，岂有法乎？ 太公曰：大哉王之问世。夫攻守之具，有科品，此兵之大威也。武王曰：愿闻之。 太公曰：凡用兵之大数，将甲士万人，法用：武卫大扶
武王问太公曰：攻伐之道奈何？太公曰：势因敌之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也。 兵之用者，其状不定见也。倏而往，倏而来，能独专而不制者兵也。
武王问太公曰：王者帅师，必有股肱羽冀，以成威神，为之奈何？太公曰：凡举兵师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时变化，以为纪纲。故将有股肱羽翼七十二人；以应天道。备数如法，审知命理。殊能异技，万事毕
鬼谷子本经阴符七术 《鬼谷子本经阴符七术》序言 序言 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出
黄帝阴符经 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。 天性，人也；人心，机也；立天之道以定人也。 天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机
朱子治家格言 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮
围炉夜话 围炉夜话 寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言， 或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。 岁晚务闲，家人聚处，相与烧 。煨山芋，心有所得，辄述诸口，
庄子?内篇 知更 大道不行，则浮槎于海。 《庄子?内篇?逍遥游第一》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥
庄子?杂篇 《庄子?杂篇?庚桑楚第二十三》 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画 然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三 年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰：“庚桑子
【了凡四训】 《第一篇 立命之学》 《第二篇 改过之法》 《第三篇 积善之方》 《第四篇 谦德之效》 袁了凡居士传 附注 《第一篇 立命之学》 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且
鬼 谷 子 《鬼谷子》序言 序言 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟
《易经?系辞上传》 第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸 往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平； 观其所感，而
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 噬嗑：亨。 利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔 得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。