第一百零一回 谋坟地阴险产逆 蹈春阳妖艳生奸 水浒传
话说蔡京在武学中查问那不听他谭兵，仰视屋角的这个官员，姓罗名戬，祖贯云南军，达州人，见做武学谕。当下蔡京怒气填胸，正欲发作，因天子驾到报来，蔡京遂放下此事，率领百官，迎接圣驾进学，拜舞山呼。道君皇帝讲武已毕，当有武学
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话说蔡京在武学中查问那不听他谭兵，仰视屋角的这个官员，姓罗名戬，祖贯云南军，达州人，见做武学谕。当下蔡京怒气填胸，正欲发作，因天子驾到报来，蔡京遂放下此事，率领百官，迎接圣驾进学，拜舞山呼。道君皇帝讲武已毕，当有武学
诗曰： 暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。时来富贵皆因命，运去贫穷亦有由。 事遇机关须进步，人当得意便回头。将军战马今何在？野草闲花满地愁。 话说当时史进道却怎生是好！”朱武等
“责任分散效应”（Bystander Effect）是社会心理学中的一个概念，指的是在紧急情况下，当有其他人在场时，个体提供帮助的可能性会降低。也就是说，人越多，越可能没有人出手相助。 ### 一、定义 责任分散效
“马太效应”（Matthew Effect）是一个社会学和经济学中的概念，最早来源于《圣经·马太福音》中的一句话：“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”这句话后来被用来描述一种**社会现象*
却说祭赛国王与大小公卿，见孙大圣与八戒腾云驾雾，提着两个小妖，飘然而去，一个个朝天礼拜道：“话不虚传！今日方知有此辈神仙活佛！”又见他远去无踪，却拜谢三藏、沙僧道：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖贼便了，岂知乃
话说平儿出来吩咐林之孝家的道：“大事化为小事，小事化为没事，方是兴旺之家．若得不了一点子小事，便扬铃打鼓的乱折腾起来，不成道理．如今将他母女带回，照旧去当差．将秦显家的仍旧退回．再不必提此事．只是每日小心巡察要
话说贾雨村刚欲过渡,见有人飞奔而来，跑到跟前，口称：“老爷，方才进的那庙火起了！雨村回首看时，只见烈炎烧天，飞灰蔽目．雨村心想，这也奇怪，我才出来，走不多远，这火从何而来？莫非士隐遭劫于此？欲待回去，又恐误了过河
却说郭淮谓曹真曰：西羌之人，自太祖时连年入贡，文皇帝亦有恩惠加之；我等今可据住险阻，遣人从小路直入羌中求救，许以和亲，羌人必起兵袭蜀兵之后。吾却以大兵击之，首尾夹攻，岂不大胜？真从之，即遣人星夜驰书赴羌。 却说
诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。 法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。 非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难
“蝴蝶效应”是混沌理论中的一个著名概念，指的是在一个非线性系统中，初始条件的微小变化可能会导致系统长期行为的巨大差异。简单来说，就是“一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，可能在美国得克萨斯州引发一场龙卷风”。 除了“蝴蝶效应”
“手表定律”（**The Law of the Watch**）是由美国心理学家**弗雷德里克·赫茨伯格**（Frederick Herzberg）提出的一个概念，后来被广泛应用于管理学、心理学和日常生活领域。它主要
“刺猬法则”（Hedgehog Rule）是一个源自德国哲学家**弗里德里希·尼采**（Friedrich Nietzsche）的比喻，后来被广泛应用于管理学、心理学和人际关系中。它最初出现在尼采的著作《善恶的彼岸》
话说袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截，想着往日常听人说：“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。”想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了，眼中不觉滴下泪来．宝玉见他哭了，也不觉心酸起来，因问道：
话说林黛玉与宝玉角口后，也自后悔，但又无去就他之理，因此日夜闷闷，如有所失。紫鹃度其意，乃劝道：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知宝玉那脾气，难道咱们也不知道的。为那玉也不是闹了一遭两遭了。黛玉啐道：“你
01.慢慢的才知道,太在乎别人了往往会伤害自己02.慢慢的才知道,对自己好的人会随着时间的流逝越来越少,03.慢慢的才知道,一个人要自己对自己好,因为真正关心你的人很少,有了事他们也不一定会在你身边。所以要自己照顾自
却说那孙行者抖擞神威，持着铁棒，踏祥光起在空中，迎面喝道：“你是那里来的邪魔，待往何方猖獗！”那怪物厉声高叫道：“吾党不是别人，乃麒麟山獬豸洞赛太岁大王爷爷部下先锋，今奉大王令，到此取宫女二名，伏侍金圣娘娘。
放 弃 把握的反面就是放弃，选择了一个机会，就等于放弃了其他所有的可能。 失 恋 不是不在乎，是在乎不起。30岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如
“羊群效应”（Herd Behavior）是指个体在决策过程中倾向于跟随大多数人的行为或选择，而不是根据自己的独立判断做出决定。这种现象常见于金融市场、社会行为、消费行为等领域。 ### 一、定义 羊群效应是一种非