《老子》第十一章 第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
《老子》第十二
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《老子》第二十一章 第二十一章
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，
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《老子》第三十九章 第三十九章
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以
生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵
，将恐
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论语
学而第一
⒈１子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？”
⒈２有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，
未之有也。君子务本，本立而道生
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*论语.006
雍也第六
⒍１子曰：“雍也可使南面。”
⒍２仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”
仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简
乎？”子曰：“雍之言然。”
⒍３
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论语011
先进第十一
１子曰∶「先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进
。」
２子曰∶「从我於陈蔡者，皆不及门也。」
３德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡；政事∶冉有、
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论语016
李氏第十六
１李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶「李氏将有事於颛臾。」孔子曰∶「
求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣
也，何以伐为？」冉有曰∶「夫子欲之；吾二
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孟 子
梁惠王章句上?第一章
孟子见梁惠王。
王曰，叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？
孟子对曰，王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰：『何以利吾国？』大夫曰：『何以利吾家？』
士庶人曰：『何以利吾身？』
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