论语
学而第一
⒈１子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？”
⒈２有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，
未之有也。君子务本，本立而道生
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《老子》第三十九章 第三十九章
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以
生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵
，将恐
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《老子》第二十一章 第二十一章
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有
物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，
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《老子》第十一章 第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
《老子》第十二
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老子
“引车买浆之流”有云：「好话不在言多」。中华民族上下几千
年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基
本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，无容质疑，当首数老子的《
道德经》〔亦或直呼
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大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始。知所先後，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修
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用间第十三
孙子曰：
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道
路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之
情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐
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火攻第十二
孙子曰：
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在
箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻
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